导语。“天”字意味着广袤、浩瀚、无边、博大、深远、无穷!
“天”字为首的四字成语,言简意赅,在人们写文章、作诗词时,用得频繁!可见“天”字与其他词结合的能力非常强悍!
笔者把这些“天”字为首字的成语128个、俗语17个收集起来,共145个,以飨读者!当然,还有挂一漏万之处!
㈠“天”为首字的成语
按成语第二字汉语拼音音序排列(汉语拼音音序前号码为四字成语个数)
⑨TB→天崩地裂→天崩地解→天崩地塌
→→天崩地陷
→→天兵天将→天宝当年→天悲地惨
→→天不由人→天不绝人
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⑥TC→天赐良缘→天摧地塌→天成地平
→→天从人愿
→→天长地老→天长地久
******
①①TD→天地玄黄→天地诛灭→天地不容
→→天地长久→天地诛戮
→→天道人事→天道宁论→天道无亲
→→天大地大
→→天夺其魄→天夺之年
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⑤TF→天方夜谭→天方地圆
→→天翻地覆→天府之国→天付良缘
******
⑧TG→天高云淡→天高地厚→天高日远
→→天高听下→天高地下
→→天冠地履→天工人代→天各一方
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⑥TH→天寒地冻→天花乱坠→天华乱坠
→→天昏地暗→天昏地黑
→→天潢贵胄
******
①②TJ→天经地义→天经地纬
→→天假其年→天假之年→天假良缘
→→天假因缘
→→天绝人路→天降甘霖→天惊石破
→→天荊地棘→天机云锦
******
②TK→天开地辟→天空海阔
⑦TL→天老地荒→天伦之乐→→天罗地网
→→天理难容→天理良心→天理昭昭
→→天理不容
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②TM→天马行空→天命悠归
******
⑦TN→天南海北→天南地北
→→天女散花→天凝地闭
→→天年不齐→天年不逐→天年不测
②TQ→天清白日→天清气朗
⑤TR→天壤之别→天壤之隔→天壤王郎
→→天人之际→天人永隔
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⑩TS→天生丽质→天生天杀→天生天化
→→天遂人愿→天上人间→天授地设
→→天遂人意→天随人愿
→→天②马角→天水一色
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③TT→天天向上→天堂苏杭→天塌地陷
②TW→天外有天→天外飞来
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①TW→天网恢恢
⑩TX→天香国色→天王老子→天旋地转
→→天下太平→天下大乱→天下第一
→→天下无双→天下归心→天下归公
→→天下莫敌
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⑦TY→天怨人怒→天意难违→天衣无缝
→→天涯海角→天涯咫尺
→→天诱其衷→天渊之隔
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①③TZ→天灾人祸→天灾地变→天灾地妖
→→天造地设→天造草昧
→天姿国色→天知地知→天真烂漫
→→天之骄子→天子门生→天震地骇
→→天之戮民→天之僇民
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㈡含“天”字的俗语
按俗语首字汉语拼音音序排列
H→好好学习,天天向上
M→面朝黄土背靠天
Q→晴天一身灰,雨天一身泥
*****
R→人算不如天算
→→人间天堂,唯有苏杭!
→→人在做,天在看
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S→上天无路,入地无门
→→生死有命,富贵在天
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TG→天狗吃月亮
→→天公不作美
TS→天上一日,人间千日
TT→天塌大家死
→→贪天功为己功
,TW→天无绝人之路
TY→天有风云不测,人有旦夕祸福
→→天要下雨,娘要改嫁
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X→心比天大,命比纸薄
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结语。随着时代的演进,“天字族”成语还得继续增加,以增强“天字族”成语的魅力……
有一回和朋友聊天,一个朋友忽然问我,“天”都有什么意思?我起初没听明白他要问什么,后来才明白他的意思。这个问题以前从来就没想过,被他这一问,仔细想想,“天”这个字的概念,在中国人的语境里,确实很模糊。
中国人说的“天”有好多种语义,有时候在不同语境里同样的词语义不同。 例如“天”字有时指自然的天空,有时是代指具象化的某个东西,有时则较为模糊化。比如当代指天空时或者代指人民时就属于具象化,而代指某种超自然的力量或者代指命运主宰时,则多数情况下表现得较为模糊。比如我们经常讲的“天意”,很多时候都不知道这里的“天”代指的是什么。
与“天”经常一起使用的词汇是 “苍天”,与“天”一样都具有这种模糊的特征,“苍天”有时候指自然宇宙,有时代指某种具象化的东西,而有时则又代指某种神秘力量,不同的代指不同的语义完全看用在什么语境中。
例如西汉贾谊在《惜誓》中写道“登苍天而高举兮,历众山而日远。 ”这里的“苍天”就是代指大自然的天空。
汉灵帝时黄巾起义军所使用的口号"苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉",这里的"苍天"则具有具象化的作用,代指汉王朝。(汉代官员军队的衣服以苍青色为主,所以用“苍天”代指,而"黄天"是指黄巾起义军。)
而在谚语中的“善恶终有报,苍天饶过谁?”这里的“苍天”就代指某种神秘力量。
游牧民族与农耕民族在“天”或“苍天”的语境或语义上似乎有些不同,在游牧民族中,很多的情况下,“天”或“苍天”指的就是大自然,是自然宇宙,这与农耕民族对天的各种意义的赋予有很大的不同。
深究内里的原因,或许与两种形态的民族文化或者信仰有关,就中国而言农耕民族大多数时期都在中央集权制度下,因此对“天”或“苍天”会产生权力的联想,而对游牧民族来说,中央集权的形态相对较弱,部落或部落联盟是主要形态,因此自由,公平,相互平等是其社会交往的底层认知,因此游牧民族对权力的联想似乎就不那么强烈,表现在“天”的语义上就相对简单了许多。
游牧民族崇尚平等、自由,农耕民族追求权力和制度,这或许是形成当今世界两大主流社会制度的根源所在。
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