摄影：唐上波
虽然现代观鸟运动起源于英国，但对于中国人来说，“鸟”很早就出现在《诗经》、《楚辞》中，还有很多出现在成语中。现在，我们就先看看含有“鸟”字的成语有哪些。每5个一组。
鸷鸟将击，卑飞敛翼：比喻欲擒故纵，伺机而后发。
羊肠鸟道：形容山路狭窄，曲折而险峻。类似成语还有鸟道羊肠、蚕丛鸟道。
鱼溃鸟散：比喻军队溃败。类似成语还有鱼惊鸟散、鱼溃鸟离。
鱼县鸟窜：比喻或受制于人，或飘泊流离，处境险困。县，通“悬”。
越鸟南栖：从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。
摄影：景云
云屯鸟散：如云聚集，如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。
小鸟依人：多形容少女娇小可爱的样子。
象耕鸟耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。
乌鸟私情：乌鸟，传说小乌能反哺老乌。比喻侍奉的孝心。
惊弓之鸟：比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。
摄影：李俊海
兽聚鸟散：比喻聚散无常。也比喻乌合之众。
兽迒鸟迹：鸟兽之迹。
人为财死，鸟为食亡：为了追求金钱，连生命都可以不要。
如鸟兽散：形容溃败逃散。
穷鸟入怀：穷鸟，困窘的鸟；比喻处境困难而投靠别人。
禽息鸟视：比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。
青鸟殷勤：青鸟，传说中传送信件的使者。比喻常通信息。
轻徙鸟举：轻于去留，像鸟飞那样容易。
鸟集鳞萃：形容聚集得很多。
鸟语花香：形容春天的美好景象。
鸟穷则啄：鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。
鸟枪换炮：形容情况或条件有很大的好转。
鸟尽弓藏：比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
鸟伏兽穷：形容势竭力穷，处境困难。
鸟覆危巢：比喻处境极端危险。
摄影：刘璐
鸟骇鼠窜：形容惊恐逃窜。类似的还有鸟惊鼠窜、鸟惊鱼骇、鸟惊鱼溃、鸟惊鱼散。鸟散鱼溃。
鸟迹虫丝：比喻极易消失的事物。
鸟哭猿啼：形容悲凉的情景。
鸟声兽心：比喻言辞动听而心怀阴毒。
鸟啼花落：形容凄凉的情景。
鸟啼花怨：形容悲伤怨恨。
木干鸟栖：鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。
笼鸟槛猿：比喻受拘禁没有自由的人
卵覆鸟飞：鸟飞走了，卵也破了。比喻一无所得。
笼中之鸟：比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的目标。
摄影：王斌
笼鸟池鱼：比喻受困失去自由的人。
倦鸟知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻从旅居之地返回故乡。
寒蝉僵鸟：寒天的蝉和冻僵的鸟。比喻默不作声的人。
龟文鸟迹：指象形文字。
飞鸟惊蛇：像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。
鸟入樊笼：比喻不自由的境地。
长颈鸟喙：指阴险狠毒者的状貌。
池鱼笼鸟：比喻受束缚而失去自由。
笨鸟先飞：比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
一石二鸟：比喻做一件事情得到两样好处。
百鸟朝凤：旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
除了这46个“鸟”成语，还有哪些含“鸟”字的成语？欢迎大家留言补充。
所谓“意象”，“意”为内，而“象”在外。前者为诗人的主观情志，而后者为客观存在的物象，二者相结合，才成其为诗词中的意象。诗词之中，同一意象可有不同的寓意，不同意象也可有同样的寄托。
在众多的意象之中，有两种意象尤其值得关注，它们作为自然物象而客观存在，有着非常显著的共性，同为候鸟，同样秋去春归。它们便是燕子和大雁。
“燕”与“雁”作为意象出现在诗词中时，既有相类之处，却也有不同的寄寓。
燕子
燕子作为一种常见的候鸟，每到春来，便成双成对地出现在百姓屋檐下，衔草啄泥筑巢。作为传统鸟类，燕子在诗歌史上很早就已出现，最早可追溯至《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”
“玄鸟”被奉为商族图腾，据考证就是燕子。除“玄鸟”之外，燕子还有其他别称，在诗词中所看到的“乌衣”“玄乙”“社客”等都是它。从最开始的图腾、神鸟，到后来的诗词中，燕子渐渐化身为与人亲近的平民之鸟。《古诗十九首·东城高且长》里有“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，以燕儿筑巢传达对爱情的寄托。
到中晚唐时，诗人大量在诗中使用燕子意象，尤以杜甫、刘禹锡、李商隐、杜牧等诗人最常使用，其中杜甫与刘禹锡两者均有30余首诗歌作品中用到燕子意象。这与燕子意象的文化内涵以及时代特性均有密切联系。
大雁作为一种大型候鸟，每到秋季便结伴飞回南方故巢，直到春季始回，秋高气爽，雁字南飞。它在诗歌中的意象起源同样可追溯至《诗经》：“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。”在这里，鸿雁虽用于起兴，但已经与在外服役、四处奔走、居无定所的征夫流民的情思有所关联了。
大雁飞
汉时，在汉武帝刘彻笔下，大雁则与秋风有了联系：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”雁与秋，共时。至唐代，大雁意象大量入诗，与不同诗人主观相结合，生发了更丰富的情感寄托，以及多重文化内涵。
燕子与大雁都是候鸟，在秋时飞往南方，而春时北归，“绿暗红稀春已暮，燕子衔泥，飞入垂杨处”写燕子春回，《吕氏春秋》中则有“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来”。
雁在诗词中，常有鸿雁传书之意。这一用意最早源自《汉书》，与苏武牧羊的故事相联系。此后，鸿雁传书就常出现在征人、思妇以及所有思念之人的相思之情中。
杜甫希望鸿雁能够带来友人的消息，所以写到“鸿雁几时到，江湖秋水多”（《天末怀李白》）；王维写征人出行前思妇切切叮嘱，“征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书”（《伊州歌》）；李清照在《一剪梅》中有“雁字回时，月满西楼”。
而燕子在诗词中，同样也有作为信使之意，只是这个寄寓用得较少。唐时郭绍兰《寄夫》中有:“我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”
鸿雁传书
在诗词中，同有“燕”“雁”归而人去的离情别愁。许浑《送杨发东归》中写“红花半落燕于飞，同客长安今独归”，书送别之意；而雁去喻离人愁的诗词就更见得多了，最经典的莫过于，“碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”（王实甫《西厢记》）。
1、代表的时序、情绪不同
燕、雁二者虽然同去同回，但在诗词中，燕子多作为春的使者，代表春归，而大雁却是秋之信使，代表秋至。所以燕与雁虽然春秋季节皆有，但古诗词中更为常见的是“春燕”与“秋雁”。
春回大地，万物复苏，一派生机，自然令人感到欣喜。所以燕子常作为喜庆之鸟，就连鸣叫声都是叽叽喳喳悦耳至极。晏殊写“燕子来时新社，梨花落后清明”，这正是一年中最值得留恋的春光；白居易写钱塘湖早春之景，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”；陆游“双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙”写燕子春回景象之美好。
春燕
而秋则萧瑟，大雁高飞，总让人倍觉凄凉，其叫声也常被形容为“哀鸣”。范仲淹“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，秋雁思归，人却未还；高适“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，写秋来塞外风景之凄凉；李颀《古从军行》“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”，情绪更为哀切……
见燕知春光之美好、惜春时，见雁却识秋之萧瑟悲凉，也难怪为何呈现在诗词之中，燕总双飞，而雁却只孤鸣了。这固然与物象之客观特性大致相符，但更为重要的是，诗人们在物象身上投射的不同情感倾向，一则喜，一则哀。
2、出现的形象不同
在古诗词中，“燕”“雁”出现，有一个特别的现象，诗人词人们多用“双双”“双飞”来形容燕子，而雁则多为离群孤雁、孤鸿。
雁孤飞
燕双飞的诗词句子比比皆是，在此列举几例：
双燕 复双燕，双飞令人羡。（李白《双燕离》）
双飞燕子 几时回，夹岸桃花蘸水开。（徐俯《春游湖》）
落花人独立，微雨燕双飞 。（晏几道《临江仙》）
不禁慵瘦倚东风，燕子双双 花片片。（冯时行《玉楼春》）
以燕子双飞寄寓对美好爱情的向往，或是睹双燕而反思离情的悲楚。
而结伴南飞之雁，由于路途遥远，一旦失群，便会显得分外孤单凄惶，因此诗人们往往以“孤雁”“孤鸿”来寄寓自身壮志未酬、怀才不遇等孤寂落寞或迷惘的情感。
孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。（阮籍《咏怀》）
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。（杜甫《孤雁》）
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。（苏轼《卜算子》）
楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。（张炎《解连环》）
燕双双
元好问在目睹一雁被杀，另一雁悲鸣不去投地而死写下的《摸鱼儿·雁丘词》则感人至今：问世间，情为何物，直教人生死相许 。
3、“燕”“雁”所特有的文化内涵
在古诗词中，燕子作为意象出现，还常常被寄托时事变迁、国破家亡之感。最为著名的要数刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，燕子还是当时的燕子，可旧时的王谢之家，如今已变为寻常百姓之家，诗人以此抒发对世事沧桑、盛衰变化的慨叹。
与此相类的，还有韦庄的《燕来》：
去岁辞巢别近邻，今来空讶草堂新。
花开对语应相问，不是村中旧主人。
写燕儿去年辞别巢穴与邻居们道别，今年再来，却是焕然一新的草堂了，这里的主人已经不是旧时的主人了。以燕儿的口吻，写出时过境迁、物是人非之感。
燕儿
而雁之意象，在诗词中也有其特有的寄寓：李白“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，与凄凉的悲秋之词截然不同，描绘了一幅壮阔明朗的万里秋空图，书写阔达的人生际遇；而嵇康“目送归鸿，手挥五弦”，又是一种无拘无束、天地之阔任逍遥的人生境界；马戴“灞原秋风定，晚见雁行频”则写无尽的羁旅之思。
“燕燕于飞，差池其羽”“鸿雁于飞，肃肃其羽”，燕、雁意象，同始于《诗经》，到后来在诗词中则有了各自不同的情感寄托和文化内涵。燕春回、雁秋飞，燕喜语、雁哀鸣，燕双飞、雁离群，诗人词人们在二者身上的情感投射有了截然不同的变化。
参考资料：
《唐诗中的燕子意象》吴福秀
《南宋词作中燕子意象的多重解读》黄晔
《古诗词中的大雁意象简析》孙同娣
《唐诗中的大雁意象》王桂林
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