1、诚至金开:精诚所至，金石为开。
2、季布一诺:季布:人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。
3、言行一致:说的和做的完全一个样。
4、守口如瓶:守口:紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。
5、啮血沁骨:形容极端诚信。
6、讲信修睦:人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
7、丹心耿耿:耿耿:诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。
8、千金一诺:诺:许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。
9、十室之邑，必有忠信:即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。
10、一言九鼎:九鼎:古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
11、恪守不渝:严格遵守，决不改变。
12、始终不渝:渝:变。自始自终一直不变。指守信用。
13、赤诚相待:赤诚:极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
14、抱诚守真:志在真诚，恪守不违。
15、完璧归赵:本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
16、一诺千金:诺:许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
17、一言为定:一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。
18、淑质贞良:淑:善良;贞:坚贞;亮:诚信质直。品质善良，为人诚信质直。
19、驷马难追:一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
20、说一不二:形容说话算数，说了就不改变。
21、说一不二:说怎么样就怎么样。形容说话算数。
22、秘而不宣:宣:公开说出。保守秘密，不肯宣布。
23、金石不渝:像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。
24、温恭直谅:温恭:温和谦恭;直谅:性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。
25、真心诚意:心意真实诚恳，没有虚假。
26、诚心诚意:真心诚意。形容十分真挚诚恳。
27、开诚相见:与人接触时，诚恳地对待。
28、修辞立诚:原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。
29、言而有信:说话靠得住，有信用。
30、正心诚意:原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
1、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
2、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来
3、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
4、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生
5、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
6、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
7、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
8、君子改过，小人饰非;改过终悟，饰非终迷;终悟福至，终迷祸归。——邵雍《迷悟吟》
9、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。——陈毅
10、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
11、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
12、精诚所至，金石为开——王充
13、祸莫大于无信——傅玄
14、诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。——毕达哥拉斯
15、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作
16、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德，德国哲学家
17、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
18、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。——高尔基
19、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊
20、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
21、诚信者，天下之结也——《墨子》
22、人而无信，不知其可也。——孔子
23、人背信则名不达——刘向
24、轻诺必寡信，多易必多难。——老子
25、谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
26、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
27、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷
28、内不欺已，外不欺人——弘一大师
29、诚信为人之本——鲁迅
30、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科
31、民无信不立——孔子
32、没有诚实何来尊严——西塞罗
33、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
34、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》
35、人无忠信，不可立于世——程颐
36、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅
37、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄
38、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
39、人之所助者，信也——《周易》
40、思量恶事，化为地狱;思量善事，化为天堂。——惠能
41、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
42、人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。——汉·韩婴《韩诗外传》
43、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索
44、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
45、人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。——孟子
46、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。——鲁迅
47、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林
48、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
49、生命的短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。——莎士比亚
50、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅
51、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——邓小平
52、善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔
53、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚
54、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言
55、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊
56、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲
57、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
58、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
59、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科
60、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》
61、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利
62、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之——杨泉
63、要立心做大事，不要立心做大官。——孙中山
64、言不信者，行不果——墨子
65、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔
66、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作
67、信不足，安有信——《管子》
68、小信诚则大信立——韩非子
69、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
70、我要求别人诚实，我自己就得诚实。——陀思妥耶夫斯基
71、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒
72、以诚感人者，人亦诚而应——程颐
73、一言之美，贵于千金——葛洪
74、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格
75、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》
76、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光
77、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤78、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子
79、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。——宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》
80、自古皆有死，民无信不立。——孔子
81、不信不立，不诚不行——晁说之
82、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》83、言不信者，行不果。——墨子 84、宁可失钱，不可失信 ——英国 85、帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。 86、与朋友交，言而有信 ——论语 87、信用重于黄金 ——德国 88、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 89、如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚 90、成书在理不在势，服人以诚不以言。——宋·苏轼 91、诚，五常之本，百行之源也。——宋·周敦颐 92、非信无以使民，非民无以守国。——资治通鉴 93、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎
故事一：一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小路。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可占感到不满，但是仍然朝着士兵的小路跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可思议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。
故事二：曾参杀猪
曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”
故事三：一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？” 面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
故事四：立木为信
春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法.当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两.围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试.于是,商鞅将赏金提高到50金.重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门.商鞅立即赏了他五十金.商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了.新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国.
故事五：驷马难追
【成语故事】五代时期，石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光册立为晋国儿皇帝。石敬瑭死后由儿子石重光继位即出帝。944年，契丹进犯晋国，出帝率军抵抗失败，皇太后李氏写降书请求皇帝阿翁放他们一条生路，表示自己说过的话驷马难追。
故事六：金口玉言
像金玉一样珍贵的言语。封建时代称皇帝说的话。后也泛指说话有权威，不可改变。《醒世恒言》卷二:“拜舞已毕，天子金口玉言，问道:‘卿是许武之弟乎?’晏、普叩头应诏。”清.张南庄《何典》七回:“小姐金口玉言，教我怎敢不依头顺脑。”亦作“金口玉音”。《晋书.夏侯湛传》:“今乃金口玉音，漠然沉默。”
见“金口玉音”。《何典》7回:“小姐~，教我怎敢不依头顺脑。”
人无信不立，业无信不兴，事无信不成。
信，诚也。从伦理道德的层面来看，就是以诚实守信为基础的践约行为。过去，“信”是列为仁义礼智之后的儒家五常之一，“自古皆有死，民无立不信”，一诺重过千金。
而与我们生活息息相关的“信”又可细分为信用、信任、信赖，那么这三者又有什么区别和联系，又会对我们的工作和生活产生哪些深远的影响呢？
根据百度汉语词语的解释：
所谓信用， 是指依附在人之间、单位之间和商品交易之间形成的一种相互信任的生产关系和社会关系。信誉构成了人之间、单位之间、商品交易之间的双方自觉自愿地反复交往，消费者甚至愿意付出更多的钱来延续这种关系。
所谓信任， 是指相信并加以任用，认为正确或确实，不怀疑，意志坚定的将心托付，信任是涉及交易或交换关系的基础。
所谓信赖， 是指信任并依靠。信赖是一种长时间的相处后，对彼此的一种信任和依赖，你可以向他（她）袒露心迹，也可以把你的幸福和快乐毫无防备的告诉他（她）。
我们一般什么时候听到信用？类似于芝麻信用积分，或者房子抵押贷款，或者个人信用去银行消费贷等。
信任呢，就是你愿意相信这个人或者这件事，这是建立在已经有过相关的交往或者认知的基础上建立起来的判断。
至于信赖，它应该是信任的更高级别，是你不会去查这个人的背景信息诸如学历，公司等等，你就是无条件的相信他这个人。
什么叫信用？曾子杀猪、季子挂剑、韩信报恩、商鞅立木取信、季布千金一诺等耳熟能详的故事，均是彰显华夏文明中国“讲信修睦”的优良美德和思想传统。
经过漫长的演变，社会分工越来越复杂，社会成员间的越来越频繁，只要存在不即时支付的交易（不是一手交钱一手交货的交易），就必然存在信用关系。
马克思主义政治经济学认为，“信用，在它的最简单的表现上，是一种适当的或不适当的信任 ，它使一个人把一定的资本额，以货币形式或以估计为一定货币价值的商品形式，委托给另一个人，这个资本额到期后一定要偿还。”也就是一种价值运动的特殊形式，既包含道德和心理上的信任，也表明信用建立在货币的借贷与偿还能力的经济关系上 。
可以看出，信用的经济学内涵是以跨期契约为标志的经济交易活动 。随着信用在横向和纵深方向的发展，现代信用主要指以偿还为条件的价值运动的特殊形式以及这种运用所包含或体现的关系、管理、制度乃至整个体系的总称。
信用是现代市场经济运行的前提和基础，整个经济活动被信用关系所联结，信用与信用管理是支撑起现代信用经济大厦的基石。
在人类文明的曙光中，我们的祖先们在狩猎采集的生活中，形成了第一种信任的形式——那就是基于共享利益和生存压力的相互依赖。
在那个恶劣的自然环境中，没有人可以独自生存，人们必须依靠彼此，形成一种原始的社群。这种社群中的信任，不仅保证了每个人的安全，也为共享资源提供了可能。这样的信任形成了早期人类社群的基础，也是我们的祖先能够在艰难的环境中生存下来的关键。
在当今世界，社会的复杂性和不透明性达到了前所未有的程度，无论是政治、经济还是科技等各个领域，都是如此。
例如，全球化使得政策决策过程中涉及的因素变得更为复杂；而金融工具的不断创新，使得经济领域变得难以捉摸。另一方面，科技进步带来的信息爆炸，使得大众在筛选、判断信息的真伪上变得愈发困难。这一切都导致了大众对这些看似遥不可及的体系的理解变得愈发困难，从而影响了他们对制度的信任。
新媒体俨然成了流言的集散地，大部分人一听信息来源是网络，都会条件反射似地来一句：“真的还是假的？”；天气预报早上还说晴空万里，出门便遇大雨滂沱；本来是作为权威代言人的专家教授，反倒成了大众眼中最不靠谱的“砖家叫兽”；大变活人不再只是魔术，学籍造假能让“李鬼”变“李逵”。花几千万拍来的“真迹”竟能是赝品，收藏成了拼人品的押宝游戏。
本应作为社会生存基石的信用，就此成为显而易见的社会缺失值。
这种信任危机弥散在社会各个方面，从政治体系到商业环境，从教育系统到医疗保健，无论在东方还是西方，我们都可以观察到信任的缺失和裂痕。信任危机正影响着全球的稳定和和谐，甚至威胁着整个人类社会的运行。
信任危机，从未像今天这样，让每个中国人感同身受。
人与人交往时，最重要的是信赖。
所谓信赖，是发自内心的真诚，是心口如一，是可以无条件的信任与依赖 。人只有在最信赖的人前，才可以彻底没有防线。
除了交易中的信任，对我们来说更加重要的是人际关系中的信赖。
信任与信赖是两件事，信任是有条件的信任 ，比如因为确定你有还款能力所以选择给你贷款；而信赖是无条件的 ，这也是所谓的课题分离，即我只对自己的行为负责，我选择无条件的信赖对方，但不额外考虑对方会如何选择和回应。
但对于工作和商业行为上，做到信任就足够，而信赖则是我们在人际关系上应当追求的状态，即工作追求信任，而交友应当追求信赖。
信赖的前提是尊重，我们无法信赖一个不尊重的人，同理对他人不尊重，也很难得到对方的信赖。
总而言之，在工作关系中，我们要追求建立信任，以确保分工合作的顺利完成。在交友和亲密关系中，则要以尊重为前提，追求无条件的信赖。这必然是个困难的过程，但值得为之努力。
信用与的信任关系是明确的，信任是基础，是信用关系发生的前提，无信任则无信用。信用则是信任的“外用”，是信任的具体表现和商业应用。而信赖之于信任，又是更高级、更深化的一种递进和升级。
如果说，信任是交易成立的前提，信赖是持续成交的前提，那么信用则是所有成交的基础，毕竟有了信用才会有后面的信任和信赖。
而链收付数字合约服务平台，就是这种将信用、信任和信赖串联在一起的结算工具，以一种买方行使债权的数字结算零信任交易设施，对长期以来“先支付还是先交付”的交易困扰及“人人争当债务人”的交易现象提供了解决方案。
链收付以“先出账后交付再到账”的新型债关系打造出债权行使全程保障不受侵占、债务违约始终保证无以获利的数字承诺系统，从根本上改变了一方依约先行而等待另一方依约后行的传统交易履约习惯，减少交易双方对信任的依赖或羁绊，扩大交易者自治空间和提高交易者自治能力，基础性、系统性的降低了市场交易成本和社会治理成本，其债务违约的无害化机制也为营造中国式现代化营商环境奠定了牢固的技术基础。
众所周知，信用最初所指的借贷行为，属于一种交易方式，因而信用的狭义内涵局限于信贷和商品交易领域，主要体现在货币的借贷和商品交易的赊销与预付。
而链收付的这种创新式交易者自治的方式，将交易格局打开了，不再受限于交易双方是否有信任基础，或者有无信用积分， 而是通过交易双方互相制约的模式，彻底打破传统交易壁垒——让无法进行的交易成为可能，陌生交易将大行其道；现实资金的双向保障降低了双方诉讼意愿，市场效率和交易频度得到提高；实现了用户数的快速扩张，品牌效应得到强化，资金量陡增；交易秩序改善，投资和消费意愿增强，市场主体将稳中有增…..
而这种零信任结算设施，也必将帮助企业收获更多信赖我们的朋友，它不光解决了眼前的生意难问题，更是一种难得的、助力企业可持续发展的最佳拍档。
虽然就像著名企业家曹德旺曾预言的那样：2022年过后，我国将爆发一场严重的信任危机。然而，只要我们正视这个问题，采取有效的措施，我们就有可能重建信任，让社会回归和谐与稳定。
在历史的长河中，信任一直是人类社会前行的重要力量，我们有理由相信，通过链收付，未来的社会，依然可以由信任构筑。
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