云南省楚雄彝族自治州彝族群众在彝人古镇跳起欢快的“左脚舞”。中国网图片库王滋创摄影
左脚舞产生于二千多年前土著彝族时期的原始社会，传承千年经久不衰，是目前云南彝族人聚集区流行最广、影响最深的彝族舞种，被誉为彝族文化的活化石。
传说很久很久以前，世间有一条恶龙，兴风作浪，造成洪水危害。两位彝族青年阿里和阿罗勇敢地站出来，前去制服恶龙。彝家人民在阿里和阿罗的带领下，一齐向恶龙开战，恶龙见势不妙，赶紧逃回龙潭。人们抓住时机，把事先烧红的栗炭往潭里倒，倒满后又抬石头、挖泥土，把龙潭填平。还怕夯压不紧恶龙翻身，就在上面燃起篝火，边唱边跳边跺脚，三天三夜恶龙终于死了。为了庆祝胜利，彝家人用恶龙的头、皮、骨、筋制成月琴，聚到一起跳脚弹琴，口唱左脚调“阿里罗”以示纪念。
在彝族聚居地，数百年来每到农历正月十六和三月二十七、二十八、二十九三天或有人家娶妻嫁女，夕阳西下之时，远远近近的彝族和其他民族群众不邀而到，弹起龙头弦子，男女和声或齐声唱起左脚调，手牵手、肩并肩，围成一个个几十乃至上百人的大圆圈，欢跳左脚舞。伴着铮铮作响左脚舞左脚舞的弦音，和着高亢清脆的歌调，他们时而蹉脚闪腰，时而折步跌脚，时而甩腿对脚，时而摆手转身，舞步整齐统一，舞姿轻盈健美。
左脚舞的调子种类很多，但基本都是豪放型的。第一类是好客调，如：“喜欢也要来，不喜欢也要来，管你喜欢不喜欢也要来……”；第二类是歌唱美好生活，如“三月会三月会，好是好玩呢，又弹弦子又跳脚，又卖缸罐又卖箩，阿里罗阿里罗阿里阿里罗……”；第三类是歌唱丰收年成，如“月亮出来了，弦子调好了。月亮圆又圆，月亮露笑脸，我们大家一起跳，歌唱丰收年……”；第四类是吟唱爱情，如“传情最是三月会,跳脚三天也不累。不来就说不来呢话，莫让阿妹空等着……”。
（历史释疑 第21期/奉天玉）
随着时代的发展，很多成语的本意逐渐被人们遗忘，甚至遭到了严重的曲解。例如，我们前面文章中提到的“人尽可夫”，原本是指任何人都有机会成为自己的丈夫，是一位女子在父亲和丈夫只能活一个的情况下，难以抉择的时候，母亲对她的教导之言，如今却成为了女子私生活不检点的代名词。今天我们要说的这个成语“梅开二度”，同样遭受了不白之冤。
提到“梅开二度”，很多人都会不自觉的露出意味深长的笑容，因为在他们的潜意识中，这个词是男女之欢的隐语，是一个很污的词汇。然而，这个成语的含义真的如此令人难以启齿吗？答案是否定的，相较于这种猥琐的场合，“梅开二度”更多用来形容足球比赛，指代一场比赛中，某个球员进球两次。由此，我们不难推断出，这个词的本意是指一年之中梅花开两度开放，寓意美好的事情连续发生两次。
那么，世上的花有千千万万种，为什么非要用梅花来指代这种美好寓意呢？这不仅是因为梅花性本高洁，“梅开二度”背后还有一个很美好很励志的故事。这个故事出自清人惜音堂主人所著的小说《二度梅》。
故事说的是，唐朝有一个叫梅良玉的人，父亲不愿跟宰相同流合污，遭到迫害，他在逃亡期间被父亲的故交陈日升收养。陈日升家的院子里有一株梅树，有一天忽然刮起大风，梅花纷纷飘落。梅良玉想起梅府的衰败，设案祈祷梅花再度盛放。他的诚意感动了上天，不仅院子里的梅树再度开花，他自己也中了状元，官拜宰相，再现了梅府的辉煌。
不过，相较于这样励志的故事，人们在茶余饭后更喜欢谈论的是儿女情长，因此好事者对小说《二度梅》中，梅良玉与陈日升之女陈杏元的爱情故事进一步加工，并广为传播，给“梅开二度”这个词语赋予了新的含义。
梅良玉被陈日升扮作书童，藏在府中的时候，与陈日升的女儿陈杏元两情相悦，并得到了长辈的支持和祝福。然而他们还没来得及成亲，陈杏元就被为了和亲之人，两人被迫分离。
陈杏元是个痴情的人，她虽然没办法抗旨嫁给梅良玉，却也不想嫁给其他人，于是在和亲的途中经过一处断崖的时候，一纵身就跳了下去。如果故事到这儿就结束了，估计很多人都要唏嘘不已，然而陈杏元是有女主光环的，她跳崖之后虽然没有什么隐世大能传她武功秘笈，却也没有香消玉殒。
她遇上了和亲前辈昭君的亡魂，被送回了故乡，与梅良玉破镜重圆。院中的梅树也被他们的真情感动了，于是在他们成亲当日二度开花，成为了一桩奇谈。
通篇分析之后，我们不难得知，“梅开二度”是一个非常纯洁的成语，它的寓意非常美好，而且两种起源，一种是正能量的励志故事，一种是伟大的爱情，都不关乎床笫之私。不过看完这段故事之后，不要着急感动。
《二度梅》小说原文中，陈杏元跳崖被王昭君所救之后，并没有被送回故乡，而是被送到了河南道御史邹家的后花园，并被邹公夫妇收养了。这对夫妻没有儿子，只有一个女儿邹云英。陈杏元和邹云英一见如故，相处了一段时间之后更是再也舍不得分离，于是邹公作主将她们姐妹一起许给了梅良玉。
面对这突如其来的齐人之福，梅良玉没有并分推辞，当即对邹公道：“既蒙岳父如此，小侄焉敢违台命？岳父请上，待小婿拜见。”说到这里，你有没有幻灭呢？
参考资料|《二度梅》等
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