概括人物性格、形象、品质的常用词语
一、我们的总结
性情谦卑、胆小怕事、狡黠圆滑、固执守旧、大方热情、善意真诚、机智幽默、乐观向上、理性克制、有责任感、待人真诚、刚正自尊、顾全大局、不慕权贵、豪放洒脱、意志坚定、勇于创新、一丝不苟、严肃认真、勤劳朴实、憨厚老实、做事踏实、勇敢担当、率真坦荡、
赤胆忠心、志向高远、幽默诙谐、磊落坦荡、热爱生活、敢于直言、颐指气使、目中无人、
斤斤计较、不拘小节、能说会道、忍辱负重、自私自利、待人刻薄、从容沉稳、不拘小节、鲁莽草率、求真务实、聪明伶俐、吃苦耐劳、善解人意、心直口快、求真务实、助人为乐、
不慕权贵、趋炎附势、见风使舵、伪善自大、天真烂漫、忍辱负重、善解人意、顽强不屈、
待人礼貌、懦弱胆小、温和善良、友善大方、呆板迂腐、
二、他人归纳
1. 性格类：
善解人意、心细如发、体贴、富有爱心、温柔沉静、心灵手巧、富有情趣、通情达理、纯真质朴、聪明伶俐、天真可爱、顽皮淘气、富有活力、朝气蓬勃、懂事能干、有主见、有骨气、人穷志不短、自尊自爱、倔强、沉稳果断、开朗自信、真诚善良、友好谦恭、宽容忍让、勤劳朴实、节俭、慈爱宽厚、和蔼可亲、平易近人、彬彬有礼、不拘小节、睿智大气、聪慧通达、幽默风趣、善于变通、隐忍内敛、个性张扬、心直口快、耿直偏激、严厉苛刻、严慈相济向往自由、追求平等、热爱生活、热爱自然、珍爱自己、乐于挑战、永不服输、富有智慧、精明强干、大智若愚、足智多谋、沉着冷静、从容镇定、勇敢、目光敏锐、狂放不羁、特立独行、
（反面：胆小怯懦、逆来顺受、妥协退让、敏感自闭、固步自封、妄自菲薄、固执、吝啬、冷漠自私、粗鲁莽撞、粗俗不雅、饶舌多事、骄横火爆、横行霸道、狂妄自大、目中无人、孤傲自负、刚愎自用、奸诈多疑、老气横秋、消极悲观、自卑、圆滑世故、尖酸刻薄、利欲熏心、唯利是图、争强好胜、孤芳自赏、）
2. 拼搏类：
顽强拼搏、自强不息、不怕困难、坚强不屈、知难而进、积极乐观、身残志坚、自食其力、自立自强、坚持不懈、锲而不舍、矢志不渝、勤勉刻苦、不畏艰辛、吃苦耐劳
（反面：贪图享乐、自暴自弃、拈轻怕重）
3.奉献类： 无私奉献、自我牺牲、任劳任怨、默默无闻、不事张扬、默默奉献、毫无所求、兢兢业业、勤勤恳恳、废寝忘食、爱子情深、舐犊情深
（反面：斤斤计较、自私自利）
4.职责类 ：恪尽职守、尽职尽责、爱岗敬业、治学严谨、教学有方、诲人不倦、以校为家、爱厂如家、关心下属、秉公执法、不徇私情、勇于探索、锐意进取、敢于创新、技术精湛、才华横溢、博学善谈、以身殉职、奉公守法、铁面无私、赏罚分明、妙手回春、文武双全、智勇双全、博古通今、见多识广、明察秋毫、严以律己、临危不惧、
（反面：以权谋私、徇私枉法、畏首畏尾、墨守成规、贪生怕死）
5. 品质类 ：洁身自好、淡泊名利、安贫乐道、仁义守信、乐善好施、虚怀若谷、胸有大志、志存高远、心胸宽广、宽宏大量、豁达大度、坦荡无私、德艺双馨、诚实守信、有责任心、孝顺、清正廉洁、知恩图报、宠辱不惊、有修养、礼贤下士、宠辱不惊、言而有信、表里如一、言行一致、德才兼备、不耻下问、与世无争、不慕权贵、自知之明、知错就改、
（反面：爱慕虚荣、追名逐利、鼠肚鸡肠、投机取巧）
6.大爱类 ：热爱集体、爱国、没有民族偏见、居安思危、忍辱负重、关注民生、忧国忧民、精忠报国、壮志凌云、民族气节、舍生取义、浩然正气、无私无畏、勇于担当、深明大义、识见高远、顾全大局、有领导才干、尊重弱者、关爱他人、乐于助人、舍生取义、忠心耿耿、公而忘私、大义灭亲、嫉恶如仇、扶危济困、刚正不阿、远见卓识、
（反面：狭隘的爱国主义、有民族偏见、）
概括景、物特点常用词语：（外形、颜色、神态、氛围）
素雅、灿烂、柔弱、清丽、俊美、柔婉美丽、美好可爱、乖巧可爱、惹人爱怜、优美、美妙、多彩、清新脱俗、生动活泼、妖娆、葱茏、郁郁葱葱、鲜妍明媚、袅娜多姿、生机勃勃、生命力旺盛、富有活力、辉煌、雄浑、壮美、旷远、恢弘博大、气势非凡、气势磅礴、宏伟壮丽、圣洁、广阔、雄壮、豪迈、强劲、刚性、刚柔相济、巍峨、灵异、神奇秀丽、古朴、不张扬、生长环境恶劣、坚韧顽强、坚定执着、不屈不挠、质朴、宽容、乐观、默默无闻、
环境：庄严肃穆、凄凉萧瑟、宁静清幽、温馨和谐、安适恬静、
(反面：伶仃、稀零、凋零、稀疏、枯萎、干枯、单调、卑微、枯黄、萧条、丑陋、衰败、凝重、沉郁、压抑、凄美)
危楼高百尺，
手可摘星辰。
不敢高声语，
恐惊天上人。
首先，说说《夜宿山寺》写的是哪座山哪个寺。有的专家考据，认为李白这首诗作于湖北省黄梅县，写的是黄梅县蔡山峰顶上的江心寺，诗题是《题峰顶寺》：“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”
根据是蔡山峰顶上的江心寺是唐初尉迟恭修建，而且正殿的大梁上曾书有“贞观八年（公元634年）尉迟恭敬修”的字迹；还说山石镌刻有李白“夜宿江心寺”诗句。而且有“蔡山江心寺十二景”之说：“江心古寺、支公晋梅、危楼百尺、诗仙泼墨、石狮望江、竹缆遗痕、残岩夕照、噌吰锣鼓、龟峰独秀、义门古墓、王母莲池、浔阳古井。”其中“危楼百尺”与“诗仙泼墨”显然是说《夜宿山寺》这首诗就是写于此地。
而另一种看法，则认为《夜宿山寺》其实是李白年少时写的《上楼诗》：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”理由是四川省绵阳市龟山顶上有座越王楼。越王是指唐太宗李世民第八子李贞，越王楼就是他任绵州刺史时所建。说这座楼规模宏大，富丽堂皇，楼高十丈（即百尺），时居四大名楼之首（滕王阁高九丈，黄鹤楼高六丈，岳阳楼高三丈）。还说它所收录的李白、杜甫、王勃、陆游等历代大诗人题咏越王楼诗篇多达154篇。而李白年少时是去过越王楼的。
我觉得小学语文课本所选的《夜宿山寺》应是李白年少时写的《上楼诗》。理由有三：一是它与《上楼诗》的内容一字不错；二是诗中写“危楼高百尺”，而越王楼正是“楼高十丈（即百尺）”。三是诗中的字字句句都流露着孩子的天真纯洁的情感。问题是，小学语文课本的编者不该随便改变诗的题目。
其次，解释部分词语：1.危，高的意思，不得理解为危险。2.星辰：指天上的星星。
最后，欣赏这首诗。
一.前两句是：“危楼高百尺，手可摘星辰。”用的是景物描写的手法。“危楼高百尺”，不只是写楼高，而且也写出了山之高耸。须知，越王楼不是从平地上盖起的，而是建在绵阳市龟山顶上的。你想，诗人登上了高山，继而登上了高楼，最后又登上了高楼的最高层，那还不是就要上天了吗？所以，诗的头一句就会引起读者的兴趣：为什么诗人有意用了“危”与“高”意思重复的两个词？是李白的疏忽呢，还是另有深意？我说是后者。诗人想告诉我们，他所上的是高而又高的高楼，而且更为下一句诗“手可摘星辰”作了铺垫。这是多么高妙的艺术呀！现在，我们不用意思重复的“危”“高”这两个词，可以把它改为“此楼高百尺”或“高楼有百尺”等，你不觉得读起来别扭，品起来索然无味吗？这里还要插几句话进来：有的评论文章说“危楼高百尺”是夸张，这是不对的。因为前面说过，李白所登之楼正是百尺之高（十丈）。李白写过庐山瀑布，其中一首说它是“三千尺”，另一首则说它是“三百丈”，这都是写庐山瀑布的大约长度，并非夸张。还有，毛泽东写的《登庐山》有“跃上葱茏四百旋”的句子，其中的“四百旋”也不是夸张，而是说，上庐山的盘山路大约有四百圈左右。
接着说“手可摘星辰”。这句诗紧承第一句，除了又一次突出了山高与楼高之外，至少还有3个作用：第一个作用是，告诉读者，诗人登楼的时间是夜晚，否则怎么会有“星辰”呢？第二个作用是，流露出诗人能与天上的星星在一起的惊喜。有的评论者说：这句诗“把山寺的高耸和夜晚的恐惧写得很逼真”。不妥。要知道，诗人明明说他要试着“摘星辰”，怎么会有“恐惧”感呢？第三个作用是，不仅显示了诗人的浪漫情怀，而且也为读者开启了想象的空间。
二.后两句是：“不敢高声语，恐惊天上人。”其写作之妙至少有两处：第一处是承上启下。第二句诗说“手可摘星辰”，那就说明诗人已经在天上了，这是承上；第三句说“不敢高声语”，那就说明有所顾忌与担心，这是启下。由于诗人用了承上启下的写法，所以全诗环环相扣，前后贯通，一气呵成。第二处是善于炼字。你看，“不敢”与“恐”不只是写诗人的心理活动，也不一定是自言自语，很可能正是暗中描绘诗人与一起登楼者神秘兮兮地悄悄说话的情境呢！特别是最后一句的最后一个字，真炼到了炉火纯青的境界！请想想，明明是“恐惊天上神”，却为什么偏偏要写成“恐惊天上人”呢？难道天上会有人吗？难道“神”字会影响诗的格律或平仄吗？如果都不是，那么，李白诗中的“人”字，又有何用意呢？这一点诗人是不会告诉我们的，他分明在撩逗读者，让读者展开想象的翅膀，在他用诗句铺设成的广阔天空中自由飞翔。笔者此刻想到了李白的诗句，一是《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。”一是《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。云之君兮纷纷而来下。仙之人兮列如麻。”
于是，我在恍惚中居然飘游在李白所在的天空之中，与日月星辰在一起，与“纷纷而来下”的“云之君”，还有“列如麻”的“仙之人”在一起。在这个时空里，我是神呢，还是人呢？我不能回答自己。这就是“恐惊天上人”给我的启示。
这篇文章结束前，我要说的是：不管这首诗写的是江心寺还是越王楼，都是李白年轻时候的作品。联系李白一生所写的诗文，其独特的创作风格一如他的品质与性格，至死不渝。那就是行云流水而且一气呵成的语言特色，那就是汩汩流淌又能一泻千里的浩然气势，那就是色彩斑斓近乎飘飘欲仙的奇妙想象，那就是书写真实兼融浪漫主义的交响乐曲。
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