1.哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。
2.安步当车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安，安闲。
3.安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重。
4.嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。
5.筚(bì)路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。形容创业的艰苦。
6.抱残守缺：形容保守不知改进。
7.白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。白驹，骏马。
8.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
9.杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。
10.别无长（cháng）物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴。
11.不足挂齿：不值得一提。谦虚说法。
12.不足为训：不值得作为效法的准则。训，准则。
13.不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。比喻，使明白。
14.不胫而走：比喻消息传得很快。胫，小腿。
15.不孚众望：不能使群众信服。孚，使人信服。
16.不为(wéi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。
17.不即不离：不接近也不疏远。即，接近。
18.不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。卑，低下；亢，高。
19.不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，没出息。稂、莠，田里的野草。
20.不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。
21.不容置喙(huì)：不容别人插嘴。喙，嘴。
22.不塞（sè）不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。
23.不以为然：不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。
24.不以为意：不放在心上，不加注意。
25.不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。
26.不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。
27.侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。
28.出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。
29.城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。
30.诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。
31.曾几何时：时间没有过去多久。
32.曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。
33.蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。（蚕、鲸，名词作状语）
34.沧海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。
35.从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。
36.大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
37.大而无当：虽然大，但是不合用。
38.大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。
39.大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。
40.当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。
41.得陇望蜀：比喻贪得无厌，含贬义。
42.登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高水平。
43.顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。
44.东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。
45.豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。语出唐代杜牧诗。
46.对簿公堂：簿，文状起诉书之类。对簿，受审问。指公堂上受审。
47.多事之秋：事变很多的时期。
48.耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。濡，沾湿。
49.耳熟能详：听的次数多了，熟悉得都能够详尽地说出来。
50.耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切教导。语出《诗经》。
51.繁文缛(rù)节：不必要的仪式或礼节繁多。也比喻多余锁碎的手续。文，礼节，仪式；缛，繁多，烦琐。
52.匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。
53.分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。
54.纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。
55.粉墨登场：化妆上台演戏。今多比喻登上政治舞台（含讥讽意）。
56.俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。
57.感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。
58.高屋建瓴（líng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴，水瓶。
59.革故鼎新：去掉旧的，建立新的。
60.各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。是，对，正确。
61.狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。
62.功亏一篑（kuì）：比喻事情只差最后一点没有完成。亏，缺少；篑，土筐。
63.故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子；封，限制住。“故”也作“固”。
64.光怪陆离：形容奇形怪状，五颜六色。光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。
65.管窥蠡（lí）测：比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。蠡，贝壳做的瓢。
66.鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。
67.过眼云烟：比喻很快就消失的事物。
68.海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。
69.邯郸学步：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出《庄子》。
70.沆瀣（hàngxiè）一气：比喻臭味相投的人结合在一起。
71.好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。
72.鹤发童颜：形容老年人气色好。
73.怙（hù）恶不悛（quān）：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。
74.涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完成消除。涣然，消散的样子；冰释，像水一样消融。
75.讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。
76.祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。
77.济济（jǐ）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。济济，众多。
78.集腋成裘：积少可以成多。
79.计日程功：可以数着日子计算进度。形容在较短期间就可以成功。程，计算。
80.间（jiān）不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。
81.见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。微，小，指刚显露出的苗头；著，明显。
82.江郎才尽：比喻才思枯竭。
83.江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。
84.胶柱鼓瑟（sè）：比喻拘泥固执，不知变通。柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不能调整音高。
85.金科玉律：必须遵守、不能改烃的信条。多含贬义。
86.开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。揖，作揖，表示欢迎。
87.空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。
88.梁上君子：代称窃贼。语见《后汉书》。
89.两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。
90.寥若晨星：稀少得好像早晨的星星。
91.林林总总：形容繁多。
92.鳞次栉（zhì）比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。
93.令人发指：形容极度愤怒。发指，头发直竖起来。
94.令行禁止：有令必行，有禁必止。形容严格执行法令。
95.炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。
96.屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽，差错。
97.买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。椟，匣子。语出《韩非子》。
98.满目疮痍：形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。
99.蓬荜（bì）增辉：谦辞。表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。蓬荜，“蓬门荜户”的省略。也说“蓬荜生辉”。
100.披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。披，揭开。
101.否（pǐ）极泰来：比喻情况从极坏转好。否，凶；泰，吉。
102.期期艾艾：形容口吃。语见《史记》和《世说新语》。
103.七手八脚：形容大家一起动手，人多手杂的样子。
104.罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。罄，尽。
105.忍痛割爱：忍受痛苦放弃自己心爱的东西。
106.如履薄冰：如同踩在薄冰上面一样。比喻做事非常小心谨慎，存有戒心。履，踩，踏。
107.如丧考妣（bǐ）：像死了父母一样的伤心和着急，含贬义。考妣，（死去的）父亲和母亲。
108.如数家珍：比喻对所讲的事情十分熟悉。
109.三缄（jiān）其口：形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。缄，闭。
110.三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。
111.色厉内荏（rěn）：外表强硬，内心空虚。荏，软弱。
112.闪烁其辞：指说话稍微露出一点想法，但不明确。也形容说话躲躲闪闪，吞吞吐吐。
113.身无长（cháng）物：再没有别的东西。形容除此之外空无所有。长物，多余的东西。
114.身体力行：亲身经验，努力实行。
115.生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭火。
116.失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿，语出《后汉后》。东隅，东方日出处，指早晨；桑榆，日落时太阳的余光照在桑树榆树之间，指傍晚。
117.尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。
118.拾人牙慧：拾取人家只言片语当做自己的话。
119.石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人。
120.始作俑者：孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧。比喻恶劣风气的创始者。
121.豕突狼奔：像野猪和狼那样逃路。
122.矢志不移：发誓立志，永不改变。
123.首当其冲：比喻首先受到攻击或遭遇灾难。冲，要冲。
124.弹冠相庆：指一人当了官或升官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。语出《汉书》。
125.韬（tāo）光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。韬，弓或剑的套子，比喻隐藏。
126.桃李不言，下自成蹊（xī）：比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。蹊，路。
127.天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大。
128.醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。
129.投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。
130.玩物丧志：只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。
131.万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。
132.微言大义：精微的语言和深奥的道理。
133.为虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶势力。傅，添加。
134.为渊驱鱼、为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后来比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去。
135.未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。
136.蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象。多指文物等。
137.文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。
138.五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨。形容风调雨顺。
139.喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹。
140.相濡以沫：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相湿润（语见《庄子》）。后比喻同处困境，相互救助。
141.相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。
142.宵衣旰（gàn）食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。
143.胸无城府：比喻襟怀坦白，没有什么隐藏。城府，城市和官府，比喻令人难于揣测的深远谋算。
144.烜（xuǎn）赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。烜赫，气势很盛。含贬义。
145.虚与委蛇（wēiyí）：对人虚情假义，敷衍应酬。虚，假意；委蛇，敷衍。
146.一蹴（cù）而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，踏。
147.一傅众咻（xiū）：一个人教，众多的人干扰，形容环境对人影响极大。傅，教导；咻，喧闹。
148.一鳞半爪：比喻零星片段的事物。
149.贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。
150.颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有极势的人傲慢的神气。
151.以耳代目：把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。
152.以邻为壑：拿领国当作排洪水的沟壑。比喻把自己的困难或灾害转嫁群众给别人。
153.意兴阑珊：形容兴致将尽。
154.洋洋大观：形容美好的事物丰富多彩。
155.养尊处优：处于尊贵的地位，对着优裕的生活。
156.仰事俯畜：对上待奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。
157.寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。寅、卯，地支的第三、四位。
158.杳如黄鹤：比喻一去不见踪影。语出崔颢《黄鹤楼》。杳，见不到踪影。
159.饮鸩止渴：喝毒酒解渴。比喻采取极有害的方法来解决眼前困难，不顾后果。鸩，一种毒鸟。
160.影影绰绰：模模糊糊，不真切。
161.余勇可贾（gǔ）：还有力量没有用完。贾，卖。
162.越俎代疱：比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。语见《庄子》。俎，祭器；疱，厨子。
163.在劫难逃：原指命中注定要遭受灾祸，想逃也逃不了。现在有时借指不可避免的灾害。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫”或“劫数“。
164.昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显；揭，举。
165.振聋发聩（kuì）：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使人们清醒过来。聩，耳聋。
166.捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。
167.濯濯童山：光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的样子；童，秃。
168.炙手可热：手一挨近就感觉得热。比喻气焰很盛，权势很大。
169.紫气东来：表示祥瑞，语出《列仙传》。紫气，祥瑞之气。
170.罪不容诛：判死刑还抵不了他的罪恶。形容罪大恶极。诛，判处死罪。
171.自怨自艾（yì）：原指悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨。艾，治理，改正。
172.空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。
173.三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。
174.美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。
175.炙手可热：形容人很有权势,含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。
176.侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。
177.首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。
178.不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。
179.鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。
180.一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。
181.首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致。
182.溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。
183.脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。
184.蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。
185.不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。
186.出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。
187.不负众望：没辜负大家的期望，褒义。
188.不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。
189.义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。
190.不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。
191.望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。
192.差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。
193.抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。
194.风声鹤唳：惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。
195.敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。
196.人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。
197.鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。
198.始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。
199.文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。
200.侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。
201.良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
202.无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。
203.明日黄花：过时的新闻报道或事物．不能写作昨日黄花。
204.评头品足：比喻在小节上过分挑剔．与中性的评议不同。
205.休戚与共：同欢乐共悲哀，与患难与共不同。
206.置之度外：不把生死利害等放在心上，与”置之不理”不同。
207.翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段，不能表示气势宏伟。
208.弹冠相庆：贬义，常被误解为中性的互相庆贺。
209.期期艾艾：口吃，不理解为懦弱犹豫等。
210.无可厚非：不必作过严厉的批评，与无可非议程度不同。
211.不胫而走：消息传得很快，表示东西丢失用“不翼而飞”。
212.身临其境：常误用为代替“设身处地”。
213.茕茕孑立：孑然一身，处境孤单,无依无靠，指一生，而不指某时。
214.耿耿于怀：形容心存怨恨。
215.因人成事：依靠别人把事情办好，只能表贬义或自谦。
216.耳提面命：表示长辈的谆谆教导，不用于同辈之间和贬义。
217.耸人听闻：故意夸张使人震惊，强调主观目的。
218.骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果。
219.咬文嚼字：一般用于贬义,除非贬词褒用。
220.处心积虑：贬义，褒义用”殚精竭虑”。
221.火中取栗：比喻冒险为别人出力而不知上当。
222.忍俊不禁：不能说”忍俊不禁地笑起来”。
223.责无旁贷：不能说“责无旁贷的责任”。
224.参差不齐：长短高低大小水平不一致,不用于时间等。
225.绘声绘色：形容描写生动逼真,常误用作代替“有声有色”.
226.危言危行：讲正直的话,做正直的事，褒义。
227.不可思议：不可想象,不能理解,强调神秘奥妙。.
228.不可理喻：不能用道理使之明白,形容愚昧或蛮横。
229.不可向迩：不能接近。
230.不可终日：形容形势危急或心中惶恐。
231.一发而不可收：行为不受控制或无法停住。
232.一发不可收拾：更加无法整顿。
233.如丧考妣：像死了父母一样,贬义。
234.汗牛充栋：只形容藏书很多,不用于其他事物。
235.叹为观止：主语是人，如果主语是物,耍说“令人叹为观止”。
236.赏心悦目：主浯是人，如果主语是物,要说令人赏心悦目。
237.不可开交：无法摆脱或结束，前面加“忙得”“打得”等。
238.不亦乐乎：不一定非乐不可,常用来表示达到极点的意思。
239.无所不为：什么坏事都干。
240.无所不至：什么地方都去,什么坏事都干。
241.息息相关：呼吸相关连,比喻关系密切。
242.休戚相关：比喻彼此间祸福互相关连。
243.休戚与共：同甘共苦。
244.相濡以沫：患难中互相救助，而“相依为命”只有互相依靠的意思。
245.改弦更张：比喻改革制度或变更方法。
246.改弦易辙：比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”。
247.面目全非：事物的样子变得很厉害,贬义，指变得很糟。
248.见异思迁：意志不坚定,喜爱不专一，不表示选择时犹豫不定。
249.不足为训：不值得作为准则，与教训无关。
250.平铺直叙：可用为褒义,指文章不讲究修辞,只把意思直接叙述出来。
251.不耻下问：不可用于比自己高明的人。
252.见仁见智：意见不统一，使用中要注意防止前后矛盾。
253.水落石出：事情的真相已经弄清，不表示追求正确答案或道理。
254.望尘莫及：比喻远远地落后,与鞭长莫及不同。
255.投桃报李：报答他人的好处,除非特意幽默,不表示报复。
256.改头换面：只改形式,不换内容,贬义。
257.语重心长：言辞诚恳,情意深长。
258.意味深长：话语含蓄,带有深意。
259.一蹴而就：一步就成功,不要误解为一气呵成。
260.苦心孤诣：苦心钻研或经营,达到了很高造诣,常误当作苦口婆心。
261.按部就班：按照一定的条理,遵循一定的程序。
262.循序渐进：强调由浅入深的程序。
263.耳闻目睹：不能代替耳濡目染。.
264.光怪陆离：色彩纷繁,现象奇异,中性,不要误认为贬义。
265.如履薄冰：强调主观心态之谨慎小心,而非客观情况之危急。
266.奇文共赏：原是褒义,现多用于讽刺。
267.不以为然：不赞同。
268.不以为意：不放在心上。
269.不知所云：指说话人说得不好,而非听者不理解。
270.左右逢源：既指处世圆滑,又指做事得心应手。
271.情不自禁：无法控制感情,与不由自主易于混淆。
272.振振有词：贬义,理由似乎很充分,其实是强词夺理。
273.目无全牛：技艺十分纯熟，常误解为没有全局观念。
274.石破天惊：比喻文章议论新奇惊人,媒体多用于惊人消息,误。
275.相敬如宾：用于夫妻之间,常与举案齐眉连用。
276.信笔涂鸦：随手乱画,不表示画得又快又好。
277.心有余悸：只用于对过去发生过的事还感到害怕。
278.上行下效：贬义,不用于表示群众以干部为榜样。.
279.意气用事：凭感情办事，缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。
280.敝帚自珍：比喻东西虽然不好，但自己非常珍惜。
281.不刊之论：不可删改或修订的言论。形容言论或文章的精当，无懈可击。
282.不稂不莠：原意指禾苗中没有野草。现多用于来比喻人不成材，没有出息。
283.差强人意：原意是：很能振奋人的意志。现多用来表示“还算比较能让人满意”。
284.耳濡目染：指经常听到、看到，无形中受到影响（熏陶）。
285.繁文缛节：繁琐过多的礼节、仪式。现也用来比喻繁琐多余的手续。
286.附庸风雅：依附于有才学的人。旧时指有些官僚、地主、商人为了装点门面而结交名士，从事有关文化社交活动。
287.高屋建瓴：从高屋上用瓶子向下倒水。形容居高临下的不可阻挡之势。
288.功败垂成：指事业在将要成功的时候遭到了失败，含有惋惜之意。
289.含英咀华：把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。
290.怀瑾握瑜：怀里揣着瑾，手里握着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
291.失之交臂：指相距很近，擦肩而过。形容好机会离得很近，却又当面错过了。
292.苦心孤诣：指精心研究学问或技艺，很有独到之处。也指辛苦经营，为寻求解决问题的方法而煞费苦心。
293.人微言轻：指地位低微，言论主张不受重视，不起作用。
294.如椽之笔；像椽子一样的大笔。多指大著作或重要的文字，也用以比喻比力雄健。
295.尸位素餐：空占着职位而白吃饭不做事。
296.拾人牙慧：拾取别人说过的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。
297.韬光养晦：比喻暂且隐蔽自己的锋芒或才能，不使表现出来。
298.一傅众咻：一个人教，许多人在旁扰乱。
299.正本清源：从根本上加以整顿、清理。形容彻底解决问题。
300.趋之如鹜：像鸭子一样成群的争先恐后的跑去。比喻成群的人争着去，多含贬义。
301.求全责备：对人对事要求完美无缺。
302.无所不为：指什么坏事都干得出来，多用于贬义。
303.登堂入室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。
304.如雷贯耳：像雷声传入耳朵那样响亮。比喻人的名声极大。
305.数典忘祖：指古代的礼制、历史。比喻忘本，现也用来比喻对本国历史的无知。
306.捉襟见肘：原指衣服破烂，生活穷困。后来也比喻顾此失彼，无法应付。
307.投鼠忌器：要用东西投掷老鼠，又怕砸碎了老鼠附近的用具。比喻有所顾忌，做事不敢放手。
308.狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称，含贬义。用于自称时，含谦义。
309.始作俑者：比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。
310.炙手可热：比喻气焰盛，权势大。多含贬义。
311.屡试不爽：经过多次试验都没有差错。
312.韦编三绝：现用来形容勤奋刻苦的精神。
313.颐指气使：形容居高临下的傲慢态度。
314.相濡以沫：比喻人在困境中用其微薄的力量来相互帮助。
315.沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变迁巨大。
316.钟灵毓秀：指美好的自然环境产生优秀的人物。
317.粉墨登场：妆化好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上了政治舞台。
318.莘莘学子：一批学子。
319.文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成了。不能理解为“文章不加标点”。
320.心猿意马：形容心思不定，变化无常，如同猿跳马奔。
321.心慌意乱：心神惊慌，忙乱。
322.应接不暇：指一路上风景优美，看不过来。后指景物繁多，来不及观赏，也形容来人或事情太多接待应付不过来。对象是相对运动的景物、人或事情。
323.余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。
324.回肠荡气：形容文艺作品或表演非常动人，耐人寻味。
325.众口铄金：比喻谣言多，可以混淆是非。
326.有口皆碑：所有人的嘴都是活的记功牌。比喻人人称赞。
327.无所不至：原指没有什么达不到的地方，后指什么坏事都做。
328.无微不至：没有什么细微之处照顾不到。形容关怀照顾得非常细致周到。
329.五光十色：色彩鲜艳，花样繁多。
330.五颜六色：形容色彩繁多。
331.蓬荜生辉：形容穷人的陋室，使贫贱之家增加光彩。多用于称谢别人赠书画、陈设或客人来访。
332.金碧辉煌：形容建筑物或陈设华丽精致，光彩耀目。
333.门可罗雀：大门前面可张网捕雀。形容宾客很少，家里很安静，或社会交往很少。
334.门庭若市：门庭如同闹市。原形容进谏的人很多。现形容来客众多，非常热闹。
335.望尘莫及：仰望后尘，追赶不上。比喻远远落后。
336.鞭长莫及：本意为马鞭虽长，但打不到马肚上。后用以比喻力不能及。
337.东山再起：比喻人失势后又重新恢复地位。比喻的对象是人。
338.死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。可见这是一个贬义词。
339.目不暇接：东西太多，眼睛看不过来。适用范围比“应接不暇”小。对象是静止不动的物品。
340.哀而不伤：哀，悲哀；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。
341.哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟呼号的农民。
342.安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
343.安土重迁：重迁，把搬迁看得很重。在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。
344.爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
345.安步当车：安，安详，不慌不忙；步，行行；当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。
346.安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。
347.安身立命：生活有着落，精神有所寄托
348.安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。
349.按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。
350.按图索骥：索，寻找；骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。
351.暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）
352.黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。
353.嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。
354.百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。
355.白驹过隙：白驹，原来指骏马，后来指日影；隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子•知北游》）。
356.稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
357.百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。
358.百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目•马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。
359.班荆道故：班，铺开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。
360.抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。
361.抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。
362.暴虎冯河：暴虎，徒手搏虎；冯河，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。
363.暴戾恣睢：暴戾，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。（注意读音）
364.暴殄天物：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。
365.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
366.百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。
367.坂上走丸：坂，斜坡；走，快跑，指很快的滚动；丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹丸一样。
368.鞭辟入里：鞭辟，鞭策，激励；里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。辟，读pì（四声）
369.陈言务去：陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。
370.毕其功于一役：毕，尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。
371.闭门造车：原来是按同意规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。
372.敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。注意“敝”的写法。
373.筚路蓝缕：筚路，柴车；蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。
374.别出机杼：机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。
375.表里山河：内有高山，外有大河。比喻地势险要。
376.不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。
377.不齿于人类：齿，并列。
378.不经之谈：经，通常的道理；不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。
379.不孚众望：孚，信服。没有使群众（众望）信服。
380.不刊之论：刊，消除，删改。形容不可改动或不可磨灭的言论。
381.不速之客：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。
382.不肖子孙：不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。Xiào
383.不一而足：足，充足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多，不止一件或不止出现一次。
384.不虞之事：虞，预料。没有料想到的事。
385.不容置喙：置，安放；喙，嘴。不许插嘴。(huì)
386.不胫而走：胫，小腿；走，快跑。没有腿而跑得很快。比喻事物不待推行，就迅速的传播、流行。
387.不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，后来也形容不注意衣着、容貌的整洁。
388.不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。
389.不足为训：训，法则。不值得作为遵循或效法的法则。
390.步人后尘：后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。
391.不稂不莠：稂，狼尾草；莠，狗尾草。稂莠都是同谷子很相似的野草。比喻不成材或没有出息。 稂láng莠yǒu
392.惨淡经营：惨淡，费尽心思；经营，谋划并从事某项事情。形容费尽心思于谋划和从事某项事情。
393.沧海横流：沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。
394.沧海桑田：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。
395.草菅人命：草菅，野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命，任意杀戮。
396.城下之盟：因敌人兵临城下，而被迫签定的屈辱性的条约。
397.尝鼎一脔：品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。
398.出类拔萃：出，超过；类，同类；拔，超出，萃，草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。
399.从善如登：表示做好事很不容易。
400.差强人意：差，稍微，比较；强，振奋。原来指还算能振奋人的意志。现在表示大体上能够使人满意。
401.沧海一粟：大海中的一粒谷子，表示非常的渺小。
402.沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
403.蟾宫折桂：蟾宫，月宫；折桂，指人考中进士。旧时指人登科。
404.瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。
405.城门失火，殃及池鱼：殃，灾祸；池，护城河。比喻无缘无故受连累。
406.良莠不齐：良，善良，指好人；莠，恶草，比喻坏人。指好人坏人都有，夹杂在一起。（莠：狗尾草，比喻品质坏的人）。
407.诚惶诚恐：惶，害怕。原来是封建臣子对君王上奏的套语，表示尊敬、服从，又恐惧不安。现在用来形容尊敬、服从或不安的样子。带有贬义。
408.魑魅魍魉(chīmèiwǎnɡliǎnɡ)：传说中的妖怪，现在用来比喻各种各样的坏人。
409.充耳不闻：充，堵塞。塞住耳朵不听。形容存心不听别人的话。
410.抽薪止沸：抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾，比喻从根本上解决问题。同釜底抽薪（扬汤止沸：比喻方法不彻底。）
411.出水芙蓉：原来比喻诗歌写得清新，后来比喻女性的美丽。
412.晨钟暮鼓：寺院里早晚用来报时的钟鼓。后用来形容僧尼孤寂的生活，也用来比喻让人警醒的语言。
413.础润知雨：屋的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。
414.吹毛求疵：求，寻找；疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。
415.春风化雨：能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。
416.春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
417.蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去。形容虚度光阴。
418.错彩镂金：错，涂饰；镂，刻。涂绘五彩，雕刻金银，装饰的十分工丽。形容文学作品词汇绚烂。
419.大而无当：虽然很大，但不实用。
420.大方之家：大方，大道理，引申为见识广博。指学识渊博或专精于某种技艺的人。
421.大放厥词：厥，其，代词，他的。现在指大发议论，多是贬义。
422.椎心泣血：椎心，捶打胸脯；泣血，悲切得哭不出声音，就象眼睛中要流泪一样。形容悲痛到了极点。读音chuí xīn qì xuè
423.唇齿相依：嘴唇和牙齿互相依靠，不能离开。比喻关系密切，互相依存。
424.唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，厉害共同。
425.大腹便便：腹，肚子；便便，肥大的样子。肚子肥大，多形容孕妇和剥削者。
426.大相径庭：劲挺，相差很大。形容彼此相去很远。
427.大巧若拙。真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。读音zhuō
428.待价而沽：沽，出卖。等待高价出售。旧时比喻某些人等待时机出来作官。
429.戴月披星：形容早出晚归，也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。
430.箪食壶浆：箪，古代盛饭的竹器；食，食物。古时候老百姓用箪盛饭，用壶盛汤老欢迎他们所拥护的军队。后来用此形容军队受欢迎的情况。读音sì
431.箪食瓢饮：一箪的食物，一瓢的饮料。古代指贫苦的生活。读音sì
432.登堂入室：比喻学问或技艺由浅入深，循序渐进，达到高深的地步。也写作升堂入室。
433.得陇望蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个。
434.洞若观火：形容观察事物极其分明，透彻深刻，就像看火一样。
435.大快人心：使人们的心里非常痛快。常用以指坏人坏事受到应得的惩罚或打击。
436.殚精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽；虑，思索。
437.等量齐观：等，同等；齐，一样地。指对有差别的事物同等看待
438.多事之秋：秋，年岁，时候。事变很多的时期。形容国家不安定。
439.咄咄逼人：咄咄，使人惊惧的声音。原来形容说话伤人，令人难受。现在形容气势汹汹，盛气凌人。也指形势发展很快，促使人努力赶上。
440.咄咄怪事：咄咄，叹词，表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。
441.豆蔻年华：旧时指女子十三、四岁为豆蔻年华。
442.东施效颦：比喻不知道别人好在哪里，自己又没有条件而胡乱去学。
443.灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。
444.道貌岸然：道貌，正经、严肃的外貌；岸然，严肃不易接近的样子。形容外貌严肃正经。现多用贬义。
445.断鹤续凫：截短鹤的长腿，续接野鸭的短腿。比喻强行违反自然规律办事。
446.道路以目：旧时形容社会的黑暗和同志者的暴虐。
447.尔虞我诈：尔，你；虞，欺骗；你欺骗我，我欺骗你。彼此互相玩弄手段。
448.耳鬓厮磨：鬓，面颊两边的头发；厮，互相。形容亲密相处的情景。指小儿女的相爱。
449.恶衣恶食：粗劣的衣食。
450.耳濡目染：濡，沾湿；染，浸渍。耳朵经常听到，眼睛经常看到，指不知不觉中受到影响。
451.耳提面命：不但当面指教，而且揪着耳朵叮嘱，希望他永不忘记。形容教诲殷切。
452.方枘（ｒｕì）圆凿，意思是：方榫（ｓǔｎ）头不能楔（ｘｉē）进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。
453.发愤图强：发愤，下定决心努力。图，谋求。下定决心，努力谋求强盛。
454.发聋振聩：聩，耳聋。发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。也作振聋发聩。
455.发指眦裂：发指，头发向上直竖；眦裂，眼眶睁得开裂。形容愤怒到了极点。
456.翻然（幡然）悔悟：翻（幡）然，大转变的样子。形容很快悔改醒悟。
457.翻云覆雨：比喻耍手段，弄权术，反复无常。
458.犯而不校：犯，触犯；校，计较。别人触犯了自己也不计较。
459.方兴未艾：方，正在；兴，兴起；艾，停止。事物正在发展，没有停止。多形容形势或事物正在蓬勃发展。
460.防微杜渐：微，细小，指事物的苗头；杜，杜绝，堵塞；渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。
461.匪夷所思：匪，不是；夷，平常。原来指一般人想不到的人。后来指思想离奇。
462.凤毛麟角：凤凰的毛、麒麟的角。比喻罕见而珍贵的人才或事物。
463.飞扬跋扈：飞扬，放纵；跋扈，蛮横。多指蛮横放肆，目中无人。
464.放浪形骸：放浪，放纵，不受拘束；形骸，形体。行动没有拘检。旧指不受世俗礼法的束缚。
465.焚膏继晷：焚，烧；膏，油脂，灯炷；晷，日光。点着灯炷接替日光来照明。形容夜以继日的工作或学习。
466.粉墨登场：原来指演戏前涂上粉或墨，装扮好了，上台演出。现在多用贬义，比喻坏人登上了政治舞台。
467.风雨如晦：晦，夜晚，昏暗。又是刮风，又是下雨，天色昏暗得像夜晚一样。比喻动乱或黑暗的年代。
468.奉为圭臬：圭臬，比喻事物的准则。把某些事物、言论奉为准则。
469.浮光掠影：浮光，水面上的反光；掠，轻轻擦过，闪过。水面的反光，一闪而过的影子。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
470.俯仰之间：在头一低一抬的时间里。形容时间极短。
471.风起云涌：大风起来，乌云涌现，雷电交加。比喻事物迅速发展，声势浩大。
472.付之一炬：给它一把火，指全部烧毁。也说付诸一炬。
473.高屋建瓴(ｇāｏｗūｊｉàｎｌíｎｇ)：在房顶上用瓶子往下倒水（建：倾倒；翎：盛水的瓶子），形容居高临下的形势（见于《史记•高祖本纪》）。
474.瓜田李下：“瓜田不纳履，李下不整冠”原诗字面的意思是：在瓜地里，不要弯腰提鞋；在结着李子的树下，不要举手整地帽子。意思是让人们要注意自己所处的地位，避免嫌疑。而瓜田李下就是指容易发生嫌疑的地方。
475.高山流水（ｇāｏｓｈāｎｌｉúｓｈｕǐ）：《列子•汤问》：‘伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”’后来用‘高山流水’比喻知音或乐曲高妙。
476.高山仰止：像仰望高山那样，对伟大的人物表示仰望和崇敬。仰，仰望，向往。常与“景行行止”连用，合为“高山景行”（语本《诗•小雅•车辖》。高山，喻道德崇高；景行，大路，喻行为正大光明。后因以“高山景行”指崇高的德行。）止。都为语气词。
477.管窥蠡测：管窥蠡测。这个成语是截短《函数•东方朔传》“以管窥天，以蠡测海”而成的。原话表面的意思是：从竹管的小孔里看天，用瓠瓢量海水。它的引申义是：目光短浅，眼光狭小，对事物的观察和了解都很肤浅。类似“坐井观天”的意思。
478.人浮于事：工作人员的数目超过工作的需要；事少人多
479.鬼使神差：使、差，派遣，指使。比喻事情的发生完全出于意外。差，音chāi
480.甘之如饴：甘，甜，引申为情愿、乐意；饴，麦芽糖。把它看得像糖一样甜。比喻乐意从事某种辛苦的工作，勇于承担最大的牺牲。
481.狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好东西的后面。、
482.过犹不及：犹，如、同；不及，赶不上。过头了同不及一个样。
483.隔靴搔痒：在靴子外面搔痒。比喻说话、作文不中肯、不贴切，没有抓住要点。也比喻做事不切实际，不解决问题，徒劳无功。
484.鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺高超，不像人工所制成。
485.功败垂成：垂，接近。事情快要成功的时候，遭到了失败。含有惋惜的意思。
486.刚愎自用：刚，强硬；愎，任性；自用，只凭自己的主观意愿行事。
487.刚正不阿(ē)：阿，曲从，迎合。
488.功亏一篑：kuì。愧，差，欠；篑，盛土的筐。比喻一件事只差一点未能完成，含有惋惜的意思。
489.沽名钓誉：沽，买；钓，骗取。故意做出或用某种手段以骗取名誉。
490.蛊惑人心：只要求读音gǔ
491.毁家纾难：毁家，分散家财；纾，缓解，缓和。捐献全部家产，解救国难。注意读音nàn
492.怙恶不悛：怙，依赖，依靠；悛，悔改。坚持作恶不肯悔改。
493.邯郸学步：比喻生硬的模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。
494.汗牛充栋：形容书籍很多。汗牛，指用牛拉车运书，牛累得出汗；充栋，指书堆满了屋子，一直顶到房梁。
495.含英咀华：口中含着花慢慢地咀嚼。比喻细细地玩味和体会文章的精华。
496.涣然冰释：像冰块遇热，一下就溶解了。比喻疑虑、误会很快就消除了。
497.火中取栗：比喻受人利用，冒险，白吃苦头，自己得不到好处。
498.祸起萧墙：祸乱就发生在内部。萧墙，宫室内的照壁，比喻内部。
499.厚此薄彼：重视优待这个，轻视、冷淡这个。形容不平等相待。厚，优待、看重；薄，看不起；彼，那个。
500.骇人听闻：使人听了非常震惊。骇，惊吓。4.含糊其辞：故意把话说得不清楚，不明确。
小成语，大智慧，《庄子》一书里面的成语的收集整理解析已经完成，三十三篇中，究竟蕴藏着多少成语，还没有时间细数，还需要作进一步统计整理。当然，整理也是为了更好地掌握、学习和查阅，也算是重新温习一遍吧。鉴于其中的成语太多，要把三十三篇的成语全部集中在一起，篇幅有些过长，容易造成审美疲劳，于是只好忍痛割爱，就按照庄子《庄子》的内篇、外篇、杂篇为目录，进行简单归类了。内容方面，也不再赘述过多，只简单地介绍一下每个成语的解释、出处及翻译。希望大家能通过这些小成语里，全面认识庄子他老人家的智慧、思想和做人道理。
好了，今天开始整理统计《庄子·杂篇》里的成语。
一、《庄子·庚桑楚》里的成语（核心成语 12个，全部12个）
1、吞舟之鱼
【解释】： 能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
【出处】： 《庄子·庚桑楚》：夫函车之兽，介而离山，则不免网罟之患；吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁能苦之。
【翻译】：那些张口就能吞掉车子的巨兽，如果单独离开了山林，就难免被猎人的罗网捉住的大患；一口能吞掉大船的鱼，如果因水涨水落潮汐激荡而离开了水，搁浅在岸上，蝼蚁们也能让它吃尽苦头。
2、数米而炊
【解释】： 炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。
【出处】： 《庄子·庚桑楚》：简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！
【翻译】：头发乱了要一根一根地挑着梳，煮饭的时候要一粒一粒地数着来下锅。这样小家子气的人，又怎么有能力来拯救这个混乱的世界呢！
3、思虑营营
【解释】： 营营：往来盘旋的样子，这里指为名利而劳碌费神。形容为了功名利禄而用心奔走。
【出处】： 《庄子·庚桑楚》：全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。
【翻译】：保全你的形体，养护你的天性，不要使你的大脑里想那么多乱七八糟的事情。
4、鸡伏鹄卵
【解释】： 伏：鸟孵卵；鹄：天鹅。鸡孵天鹅的蛋。比喻小才难当重任。
【出处】： 《庄子·庚桑楚》：奔蜂不能化藿蠋，越鸡不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。
【翻译】：土蜂不能让它去孵化豆虫，越鸡不能让它去孵化天鹅蛋，而鲁鸡就能做到这一点。
5、迫在眉睫
【解释】： 形容事情已到眼前，情势十分紧迫。
【出处】： 《庄子·庚桑楚》：老子曰：“向吾见若眉睫之间，吾因以得汝已。今汝又言而信之。若规规然若丧父母。揭竿而求诸于海也，女亡人哉！”
【翻译】：老子说：“刚才我看你的眼神，我就知道你的苦恼所在了。现在又从你的这些说话中得到了进一步的证实。你那惊恐不安、泯然失神的样子，简直像是失去了父母。就像一个人拿着竹竿去探测大海的深度一样，所以说你是一个精神上的流浪汉呀！
6、至知不谋
【解释】： 至：极。极聪明的人不用搞计谋。
【出处】： 《庄子·庚桑楚》：至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
【翻译】：最好的礼仪就是不分彼此，最好的道义就是不分物我各得其宜，最高的智慧就是无须谋虑，最大的仁爱就是对任何人没有亲疏，最大的信信任就是无须用贵重的东西抵押作为凭证。
7、至仁无亲
【解释】： 至仁：最大的仁德。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。
【出处】： 《庄子·庚桑楚》：至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
【翻译】：见上条。
8、至信辟金
【解释】： 至信：最有信用；辟：排除。最守信用的人无须用金玉作信物。
【出处】： 《庄子·庚桑楚》：至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
【翻译】：见上条。
9、冰解冻释
【解释】： 如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。
【出处】： 《庄子·庚桑楚》：是乃所谓冰释冻释者，能乎？
【翻译】：这乃是所谓的冰消冻解那样一种解开情结而使心形灵通，你能做到吗？
10、人人得而诛之
【解释】： 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
【出处】： 《庄子·庚桑楚》：为不善乎显明之中者，人得而诛之；为不善乎幽暗之中者，鬼得而诛之。
【翻译】：公开为非作歹的人，人们也可以公开地责难他；暗中为非作歹的人，会受到鬼神的谴责。
11、天下为笼
【解释】： 笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
【出处】： 《庄子·庚桑楚》：以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。
【翻译】：以天下为牢笼，那么所有的鸟雀都无法逃脱了。所以商汤用庖人来笼络伊尹，秦穆公用五张羊皮来笼络百里奚。所以，想不用人之所好来笼络人的事，从来不会发生。
12、投其所好
【解释】： 投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。
【出处】： 《庄子·庚桑楚》：以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。
【翻译】：见上条。
二、《庄子·徐无鬼》里的成语（核心成语 12个，全部18个）
1、超轶绝尘
【解释】： 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。
【出处】： 《庄子·徐无鬼》：天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是超轶绝尘，不知其所。
【翻译】：天下的好马自有其天生的才性和用途，走起路来像是有所忧思又有所失落似的，好像忘记自己的身体，这样的马跑起来超群脱俗，风一样飞奔而去，转眼就不知去向了。
2、跫然足音/足音跫然
【拼音】： qióng rán zú yīn
【解释】： 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
【出处】： 《庄子·徐无鬼》：夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。
【翻译】：如果是逃亡到山里没有人烟的地方，杂草丛生，野兽出没，人在慌不择路中突然发现一片空旷的地方，听到人走路的脚步声就会惊喜的蹦起来了，又何况是兄弟亲人的说笑声在它的旁边呢！
3、鼪鼬之径
【拼音】：[shēng yòu zhī jìng]
【解释】： 鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。
【出处】： 《庄子·徐无鬼》：夫逃虚空者，藜藿柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。
【翻译】：见上条。
4、害群之马
【解释】： 危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
【出处】： 《庄子·徐无鬼》：夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。
【翻译】：治理天下，和放马有什么不同呢？不过是除去那些害群之马罢了。
5、各行其是
【解释】： 行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
【出处】： 《庄子·徐无鬼》：天下非有公是也，而各是其所是，天下皆尧也。可乎？
【翻译】：如果天下没有共同认可的标准，而各自以自己的标准来评价自己，那么天下的人也就都成了尧舜那样的圣人了。可以这样说吗？
6、运斤成风/大匠运斤/匠石运斤/成风尽垩/成风之斫
【解释】： 运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。
【出处】： 《庄子·徐无鬼》：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
【翻译】：郢国有一个人，他在自己的鼻尖上涂上一点像苍蝇翅膀那样的小的白泥灰，让匠人把白泥灰砍掉。匠人抡起大斧头风一般的砍下去，白泥灰被砍得干干净净，而鼻子却一点也没有损伤，而这个郢国人也站在那里纹丝不动，面不改色。
7、惠子知我
【解释】： 比喻朋友相知之深。
【出处】：《庄子·徐无鬼》： 自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。
【翻译】：自从惠师先生死后，我就没有对手了，我就没有辩论的对象和他说话了。
【举例造句】： 惠子知我，夫何间然。 ★李白《与贾少公书》
8、喙长三尺
【拼音】： huì cháng sān chǐ
【解释】： 喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。
【出处】： 《庄子·徐无鬼》：曰：丘也闻不言之言矣，未之尝言，于此乎言之。市南宜僚弄丸而两家之难解，孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵，丘愿有喙三尺！
【翻译】：我也听说过不发言的说法了，未曾说过的话，就在这里说说它。市南宜僚玩弄弹丸就解决了两家的危难，孙叔敖躺在家里摇着羽毛扇子就让楚人扔下了兵器。我真希望自己有三尺长的嘴啊。
9、乳间股脚
【解释】： 比喻自以为安全的处所。
【出处】： 《庄子·徐无鬼》：濡需者，豕虱是也，择疏鬣自以为广宫大囿。奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火，而己与豕俱焦也。
【翻译】：所谓偷安自得的人，就像猪身上的虱子，选择猪毛疏长的地方自以为就是广宫大宛。后腿和蹄子间弯曲的部位，乳沟和腿脚间的夹缝，就认为是安宁的居室和美好的处所。殊不知屠夫一旦挥动双臂布下柴草生起烟火，就会随着这猪一块儿被烧焦。
10、安室利处
【解释】： 指安全便利的处所。
【出处】：《庄子·徐无鬼》：濡需者，豕虱是也，择疏鬣自以为广宫大囿。奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火，而己与豕俱焦也。
【翻译】：见上条。
11、如蚁慕膻/群蚁附膻
【解释】： 膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。
【出处】： 《庄子·徐无鬼》：羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。
【翻译】：羊肉并不羡慕蚂蚁，蚂蚁却羡慕羊肉，因为羊肉有股膻味。
12、抱德炀和
【解释】： 抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。
【出处】： 《庄子·徐无鬼》：是以神人恶众至，众至则不比，不比则不利也。故无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和以顺天下，此谓真人。
【翻译】：所以神人讨厌众人跟随，众人跟随就不会和睦，不和睦就会有不利的事情。因此没有什么特别的亲密，没有什么特别的疏远，保持德行、激荡和气以顺应天下，这就叫做真人。
三、《庄子·则阳》里的成语（核心成语 4个，全部10个）
1、蛮触相争/蛮触之争/触斗蛮争/蜗角蝇头
【解释】： 蛮触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。因细小的缘故而引起的争端。
【出处】： 《庄子·则阳》：有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
【翻译】：蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。
2、安危相易/安危相易，祸福相生/祸福相生
【解释】： 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
【出处】： 《庄子·则阳》：安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。
【翻译】：安全与危难互相变换，灾祸与幸福互相产生，缓急有规律的变化，聚散相互依存而成就万物。这是名与实之间的纲纪，也是对精微世界实体的一种标志方式。
3、鲁莽灭裂/卤莽灭裂
【解释】： 鲁莽：粗鲁莽撞；灭裂：轻率。形容行动粗鲁莽撞，做事草率，不负责任。
【出处】： 《庄子·则阳》：君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。
【翻译】：你处理政事不要太粗疏，治理百姓不要太草率。
4、有名无实
【解释】： 光有空名，实际上并不是那样。
【出处】： 《庄子·则阳》：有名有实，是物之居；无名无实，在物之虚。
【翻译】：有名有实，就是指出了物质实体的所在，无名无实，就是回归到世界虚无状态。
四、《庄子·外物》里的成语（核心成语 11个，全部17个）
1、碧血丹心/苌弘化碧/三年化碧/丹心碧血
【解释】： 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
【出处】： 《庄子·外物》：苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。
【翻译】：苌弘屈死在东周的蜀地，他的血保藏了三年之后，因精诚感动了天地而化作了碧色。
2、斗升之水/斗水活鳞
【解释】： 比喻微薄的资助。
【出处】： 《庄子·外物》：我东海之波臣，君岂有斗升之水而活我哉？
【翻译】：我是东海龙王手下的一个大臣，不小心在这个车辙里搁浅了，能不能给我斗生之水，以活我命？
3、枯鱼涸辙/涸辙之鲋
【解释】： 枯鱼：干鱼；涸辙：干的车辙沟。比喻陷入困境。
【出处】： 《庄子·外物》：周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。
【翻译】：我昨天来你这里的时候，中途听到了喊叫声，我回头想车辙里一看，那里有一条鲫鱼。
4、枯鱼之肆
【解释】： 枯鱼：干鱼；肆：店铺。卖干鱼的店铺。比喻无法挽救的绝境。
【出处】： 《庄子·外物》：吾得斗升之水然活耳，君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆矣。
【翻译】：我要求的就是能得到一点让我活命的一斗之水，你竟然说出这样的废话来糊弄我，那你还不如早点到干鱼市场上去，那里就可以找到我了。
5、惮赫千里
【拼音】： dàn hè qiān lǐ
【解释】： 惮赫：威震。威震千里。形容声威极盛。
【出处】： 《庄子·外物》：已而大鱼食之，牵巨钩馅，没而下骛，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。
【翻译】：不久之后，大鱼终于吞噬他的鱼饵了，这条大鱼拖着巨钩向深水游去，沉进水里狂奔，掀起的海水白浪滔天，波峰如山，海水于是震荡不已，声音大得惊天动地，千里之外的人们都被惊动得害怕起来。
6、诗书发冢
【解释】： 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
【出处】： 《庄子·外物》：儒以诗礼发冢。
【翻译】：儒士们在盗墓的时候也讲究礼仪诗书。
7、尊古卑今/厚古薄今
【解释】： 尊崇古代的，鄙薄现在的。
【出处】：《庄子·外物》：夫尊古而卑今，学者之流也。
【翻译】：尊崇古代而鄙视当代是学者之流的短见。
8、妇姑勃溪
【解释】： 指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。
【出处】： 出自《庄子·外物》：室无空虚，则妇姑勃溪；心无天游，则六凿相攘。
【翻译】：居室如果太狭窄了，那么婆媳相处就会争吵而责骂；心灵不悠游于高天，那么五脏六腹就会相互扰攘。
9、得鱼忘筌
【解释】： 筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
【出处】： 《庄子·外物》：荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得得夫忘言之人而与之言哉！
【翻译】：竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼就可以忘了竹笼。兔网是用来捕兔的，捕到兔子就可以忘了兔网；语言是用来表达意思的，得到了思想意识就可以忘了语言。可我去哪里去找到一个忘记语言的人来和他交谈呢！
10、得兔忘蹄
【解释】： 犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。
【出处】： 语出《庄子·外物》：荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得得夫忘言之人而与之言哉！
【翻译】：见上条。
11、得意忘言
【解释】： 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
【出处】： 《庄子·外物》：荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得得夫忘言之人而与之言哉！
【翻译】：见上条。
五、《庄子·寓言》里的成语（核心成语 1个，全部1个）
1、寓言十九
【解释】： 寓言：有所寄托的话；十九：十分之九，指绝大多数。原意是采用寓言的方式表达，最容易使大多数人信服。后泛指故事情节多为虚构。
【出处】： 《庄子·寓言》：寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
【翻译】：（在《庄子》一书中），寓言占有十分之九，重言占有十分之七，卮言天天有所出现，层出不穷，合于自然的分际。
六、《庄子·让王》里的成语（核心成语 12个，全部23个）
1、日出而作/日出而作，日入而息
【解释】： 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
【出处】： 《庄子·让王》：余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
【翻译】：我处在宇宙之中，冬天穿皮衣，夏天穿粗布；春天耕种，形体足够劳动；秋天收获，身体足够安养了；太阳出来就去工作，太阳下山就休息，逍遥自在于天地之间而心情舒畅。
2、逍遥自得
【解释】： 无拘无束，安闲自得。
【出处】： 《庄子·让王》：余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
【翻译】：见上条。
3、以养伤身
【解释】： 为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
【出处】： 《庄子·让王》：能尊生者，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！
【翻译】：能够尊重生命的人，即使贵重富有也不会为了奉养而伤害身体，即使贫穷卑贱也不会为了利禄而劳累身形。现今世上居于高官显爵的人，却都担忧失去它们。见到利益就不顾自己的性命，这难道不是迷惑吗。
4、高官尊爵
【解释】： 显贵的官职和爵位。
【出处】： 《庄子·让王》：能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！
【翻译】：见上条。
5、隋侯之珠/隋珠弹雀/以珠弹雀
【解释】： 隋：古国名。比喻珍贵的物品。
【出处】： 《庄子·让王》：今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。
【翻译】：如果现在又这样一个人，以隋侯之珠这种贵重的宝物去弹射高飞在天上的鸟儿，世上的人肯定会嘲笑他，这是为什么呢？因为所耗费的太贵重，而所追求的又太轻微了。
6、桑枢瓮牖/桑枢甕牖
【解释】： 枢：门上的转轴；瓮牖：简陋的窗户。用桑树做门轴，用瓦罐做窗户，比喻贫苦之家。
【出处】： 《庄子·让王》：原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢而瓮牖。二室褐以为塞。上漏下湿，匡坐而弦。
【翻译】：原宪在鲁国居住，房屋四面土墙，屋顶用野草苫盖。蓬门不整，桑条作轴，破瓮口作窗。二间内室以粗布间隔，屋顶漏雨地面潮湿，原宪端坐抚弦而歌。
7、桑枢韦带
【解释】： 桑枢，桑木的门轴。韦带，无饰的皮革腰带。后以之形容贫家寒士。
【出处】： 《庄子·让王》：原宪在鲁国居住，房屋四面土墙，屋顶用野草苫盖。蓬门不整，桑条作轴，破瓮口作窗。二间内室以粗布间隔，屋顶漏雨地面潮湿，原宪端坐抚弦而歌。汉贾山《至言》：夫布衣韦带之士，修身于内，成名于外。
【翻译】：第一见上条。第二为那些贫贱之士，能够注重修身，因而最终功成名就。
8、上漏下湿
【解释】： 上：指屋顶；下：指地面。形容房屋破旧，不能蔽风雨。
【出处】： 战国·宋·庄周《庄子·让王》：原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢而瓮牖。二室褐以为塞。上漏下湿，匡坐而弦。
【翻译】：见上条。
9、捉襟见肘/踵决肘见/牵衣肘见/捉衿见肘
【解释】： 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
【出处】： 《庄子·让王》：三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。
【翻译】：（曾子）有的时候几天都不生火做饭，十几年内都没有穿过新的衣服。端正衣冠帽子上的穗带就会断为两截，整理衣服，稍微一拉扯，胳膊就会漏出来。脚上穿的鞋破了，露出脚后跟。
10、履穿踵决/履穿踵决/纳屦踵决/纳履踵决
【解释】： 鞋子破了，露出脚后跟。形容很贫苦。
【出处】： 《庄子·让王》：三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。
【翻译】：见上条。
11、身在江湖，心存魏阙/身在江湖，心悬魏阙
【解释】： 魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
【出处】： 《庄子·让王》：身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？
【翻译】：身在江湖之上，而心却念念不忘朝廷，怎么办？
12、不知天高地厚
【解释】： 不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。
【出处】： 《庄子·让王》：吾不知天之高也，地之下也。
【翻译】：我不知道天高，也不知道地深啊。
七、《庄子· 盗跖》里的成语（核心成语 14个，全部 25 个）
1、怒发冲冠/令人发指
【解释】： 指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
【出处】： 《庄子·盗跖》：盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。
【翻译】：盗跖听说孔子来的通告，大怒，眼睛瞪得像明星，头发把帽子都顶起来了。
2、作言造语/造谣生事
【解释】： 指编造虚诞的言辞。
【出处】： 《庄子·盗跖》：尔作言造语，妄称文武，冠技术之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝悌，而侥幸于封侯富贵者也。
【翻译】：盗跖对手下转化说，孔丘你花言巧语，妄称文、武，高冠博带，利用死牛肋骨算卦骗人，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，已经骗了许多天下君主，让天下的文人学士们再也找不到人生的价值了，你妄作孝悌，而实际上不过是侥幸于想封侯与富贵罢了。
3、不耕而食，不织而衣
【解释】： 耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。
【出处】：《庄子·盗跖》：尔作言造语，妄称文武，冠技术之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝悌，而侥幸于封侯富贵者也。
【翻译】：见上条。
4、摇唇鼓舌
【解释】： 耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
【出处】： 《庄子·盗跖》：尔作言造语，妄称文武，冠技术之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝悌，而侥幸于封侯富贵者也。
【翻译】：见上条。
5、案剑瞋目
【解释】： 案：同“按”，握住；瞋：瞪眼。握住宝剑，瞪大双眼。
【出处】： 《庄子·盗跖》：盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎案剑瞋目，声如乳虎。曰：“丘来前。若所言顺吾意则生，逆吾心则死。”
【翻译】：盗跖大怒，叉开两腿，按着剑柄圆睁双目，声音宛如哺乳的母虎，说：“孔丘你上前来。如果你所说的话合于我的心意就活，违逆我的心思就死。”
6、顺我者昌，逆我者亡/顺我者生，逆我者死
【解释】： 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
【出处】： 《庄子·盗跖》：顺吾意则生，逆吾心则死。
【翻译】：顺从我的意思则可以让你生存，违背我的心意则就让你死。
7、南面称孤
【解释】： 南面：面朝南；孤：皇帝、王侯的谦称。朝南坐着，自称孤家。指统治一方，称帝称王。
【出处】： 《庄子·盗跖》孔子曰：“丘闻之，凡天下人有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤 矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。”
【翻译】：孔子说：“我听说，天下人有三种美德：身材魁梧高大，面目美好无双，无论少小年长高贵卑贱的人见到他都很喜欢，这是上等的德行；才智包罗天地，能够辨别诸多事物，这是中等的德行；勇猛凶悍果决勇敢，能够聚合众人统率士兵，这是下等的德行。但凡人们有此一种美德，就足够南面称王了。现在将军同时具备这三种美德，你生高八尺二寸，面目炯炯有光，嘴唇鲜红如涂朱砂，牙齿整洁犹如珠贝，声音洪亮合于黄钟，然而却被人叫做盗跖，我暗暗为将军感到羞耻并认为将军不应该获此恶名啊。”
8、贫无置锥/置锥之地/立锥之地/无置锥之地
【解释】： 插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
【出处】： 《庄子·盗跖》：“尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天下，而后世绝灭；非以其利大故邪？”
【翻译】：姚栓不是曾经有过天下吗？他们的子孙现在则无立锥之地；汤、武不是曾经归为天子吗？可他们的后代还不是灭绝了？这后果难道不救市因为他们生前所获得的利益太大了吗？
9、以强凌弱/倚强凌弱 /以强凌弱，以众暴寡
【解释】： 凌：欺侮。仗着自己强大就欺侮弱者。
【出处】： 《庄子·盗跖》：然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。尧、舜作，立群臣，汤放其主，武王杀纣。自是之后，以强凌弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱人之徒也。今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世，缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主。而欲求富贵焉，盗莫大于子。
【翻译】：然而到了黄帝时代，人们不再致力于道德关爱，却跟着皇帝和蚩尤在逐鹿开始了野蛮的战争，死伤无数，流血百里。到了尧舜的时代，他们开始建立统治制度，设立君臣关系，结果就是商汤放逐了它的君主，武王杀死了他的主子殷纣王。从此之后，这个世界就开始倚强凌弱，以众暴寡。汤、武以来的人，都是跟着他们学坏了。你现在还修什么文、武之道，通过花言巧语妄想拯救后世，你们缝衣浅带，矫言伪行，迷惑了天下多少的君主。这一切，难道不都是为了得到富贵吗？其实，天下没有比你们更大的强盗了。
10、缝衣浅带
【解释】： 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。
【出处】：《庄子·盗跖》：今子修文武之道，掌天下之辩，以教后世，缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主。而欲求富贵焉，盗莫大于子。
【翻译】：见上条。
11、止暴禁非
【解释】： 止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
【出处】： 《庄子·盗跖》：子用甘辞说子路，而使从之。使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子。天下皆曰：‘孔丘能止暴禁非。
【翻译】：你用几句好话就让子路成了随从，让子路摘去他高大的冠冕，解下他锋利的宝剑，甘心接受你的教育。天下人都说你能“止暴禁非”。
12、尾生抱柱/尾生之信/尾生丧身
【解释】： 相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。
【出处】： 《庄子·盗跖》：尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
【翻译】：尾生与一女子相约在桥下会面，那女子却没有来，水涨，尾生不愿失信，抱着桥柱被淹死。
13、无病自炙
【解释】： 灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦恼。
【出处】： 《庄子·盗跖》：柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉。”
【翻译】：柳下季说：“我那个弟弟没有让你不高兴吧？”孔子说：“没有，是我自己没事找事，自找的没趣。幸亏我跑得快，一边给老虎上食，一边给老虎溜须，这才幸免于虎口之险啊。”
14、虎口余生/虎口逃生
【解释】： 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
【出处】： 《庄子·盗跖》：“孔子曰：‘然，丘所谓无病而自灸也，疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉。”
【翻译】：孔子说：“没有，是我自己没事找事，自找的没趣。幸亏我跑得快，一边给老虎上食，一边给老虎溜须，这才幸免于虎口之险啊。”
八、《庄子· 说剑》里的成语（核心成语 1个，全部 1个）
1、茫然自失
【解释】： 茫然：失意的样子。形容心中迷惘，自感若有所失。
【出处】： 《庄子·说剑》：文王芒然自失，曰：‘诸侯之剑如何？’
【翻译】：文王心中迷惘，自感若有所失，问道，诸侯之剑又是什么样子呢？
九、《庄子·渔父 》里的成语（核心成语 3个，全部 3个）
1、同类相从
【解释】： 指物之同类者互相依从。
【出处】：《庄子·渔父》：客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子所以”。
【翻译】：渔父答道：“同类的事物会聚一起，相同的声音会相互呼应，这是自然的法则。我愿意倾我所知来帮助你所要做的事”。
2、畏影恶迹
【解释】： 比喻为人愚蠢，不明事理。
【出处】： 《庄子·渔父》：人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。
【翻译】：听说有人害怕自己的影子，厌恶自己的足迹，因此他想躲开，就拼命地跑，没想到脚抬的越勤脚印就越多，跑得再快影子也摆脱不掉，自以为是自己慢了，就不停地跑，终于精力耗尽而死。
3、分庭伉礼
【解释】： 比喻平起平坐，彼此对等的关系。同“分庭抗礼”。
【出处】： 《庄子·渔父》：万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨傲之容。
【翻译】：从天子到诸侯，见到先生没有不平等起坐的，而先生在他们面前还能有高傲之神态。
十、《庄子· 列御寇》里的成语（核心成语 3个，全部 4个）
1、不系之舟
【解释】： 没有用绳缆拴住的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。
【出处】： 《庄子·列御寇》：巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者也。
【翻译】：灵巧的人多劳累，聪慧的人多忧患，不用智巧的人无所求。饱食肚子就自由自在地遨游，就像没有缆绳的船在水中飘忽不定一样，这才是心境虚无而又自由遨游的人啊。
2、屠龙之技
【解释】： 屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。
【出处】： 《庄子·列御寇》：朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。
【翻译】：朱泙漫向支离益学习屠龙之技，耗尽了千金家产，三年后学成，却没有用武之地。
3、颔下之珠/骊龙颌下取明珠
【解释】： 骊龙：黑色的龙；颌：下巴。在黑龙的下巴底下掏取明珠。比喻冒险贪求，自取其祸。
【出处】： 《庄子·列御寇》：夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
【翻译】：价值千金的保住，一定是在九重深渊黑龙的下巴底下，你能得到这样的宝珠，一定是正赶上黑龙睡着了。等黑龙醒过来，你还能活命吗？
十一、《庄子·天下 》里的成语（核心成语 8个，全部 11个）
1、内圣外王
【解释】： 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
【出处】： 《庄子·天下》：是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。
【翻译】：所以内圣外王的伟大真理，幽暗不明，抑郁不发，天下人都各自以各自的价值标准而自以为是。
2、沐雨栉风
【解释】： 沐：洗头发；栉：梳头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。
【出处】： 《庄子·天下》：昔禹之湮洪水，决江河，而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自操橐耜，而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。
【翻译】：从前禹治理洪水，疏异江河而沟通四夷九州，大川三百，支流三千，小河无数。禹亲自持筐操铲劳作，汇合天下的河川，辛苦得连腿上的汗毛都磨光了，风里来雨里去，终于治下了洪水，安定了天下。禹是大圣人，为了天下还如此劳苦。
3、强聒不舍
【拼音】： qiǎng guō bù shě
【解释】： 聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。
【出处】： 《庄子·天下》：以此周行天下，上说下教，虽天下不取，强聒而不舍者也。
【翻译】：他们以这样的理论周行天下，上劝君主下劝臣民，虽然天下人都不采取他们的主张，但他们还是坚持不懈地到处宣传，从不放弃自己的主张。
4、其应若响
【解释】： 比喻对答迅速，反应极快。
【出处】： 《庄子·天下》：关尹曰：“在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，其应若响。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人而常随人。”
【翻译】：关尹说：“自己不偏执私意，有形之物就会自行显露它的本质。运动时如流水，安静时如平镜，反应时如回响。恍惚如无有，寂静如清虚。相同则和谐，有得便有失。从不争先而常常顺随别人。”
5、变化无常
【解释】： 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。
【出处】： 《庄子·天下》：忽漠无形，变化无常。
【翻译】： 伟大的道体空旷广漠，无形无象，运动变化，千姿百态。
6、学富五车/腹载五车/五车书/书富五车
【解释】： 比喻读书甚多，知识渊博。
【出处】： 《庄子·天下》：惠施多方，其书五车。其道舛驳，其言也不中。
【翻译】：惠施此人，学问广博，其著作可装五车，其学术杂乱，言辞也不当。
7、大同小异
【解释】： 大体相同，略有差异。
【出处】： 《庄子·天下》：大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
【翻译】：大同和小同有差异，这叫做小同异；万物完全相同又完全相异，这叫做大同异。
8、逐物不还
【解释】： 指沉湎于世俗。
【出处】： 语出《庄子·天下》：惜乎！惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也。悲夫！
【翻译】：真是可惜呀！惠施的才能，随性恣放，不可多得，却沉溺外物而不知返回，就好像声音追寻回响，身形与影子竞赛那样没有意义。可悲啊！
通过上面的整理统计，《庄子·杂篇》十一篇鸿篇巨制中一共蕴藏着的核心成语高达81个，而全部成语则为125个。伙伴们，你知道多少呢？如果你认为有遗漏，也欢迎补充。
附：《庄子· 杂篇》十一篇中的成语统计。
《庄子·庚桑楚》里的成语（核心成语 12个，全部12个）
《庄子·徐无鬼》里的成语（核心成语 12个，全部18个）
《庄子·则阳》里的成语（核心成语 4个，全部10个）
《庄子·外物》里的成语（核心成语 11个，全部17个）
《庄子·寓言》里的成语（核心成语 1个，全部1个）
《庄子·让王》里的成语（核心成语 12个，全部23个）
《庄子· 盗跖》里的成语（核心成语 14个，全部 25 个）
《庄子· 说剑》里的成语（核心成语 1个，全部 1个）
《庄子·渔父 》里的成语（核心成语 3个，全部 3个）
《庄子· 列御寇》里的成语（核心成语 3个，全部 4个）
《庄子·天下 》里的成语（核心成语 8个，全部 11个）
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