如何区分：刚正不阿、大义凛然？
岸上见老杨聊公考。
刚正不阿和大义凛然这两个是怎么区分的？人物品格用刚正不阿称赞他人用大义凛然，夸别人的听明白了吧？基本上夸别人的就是用这个，当然这个是夸，这个是形容别人的，人物品格是形容别人的就说：老杨，刚正不阿。
这个是人物的品格，称赞别人的这里边明显就有夸奖的意思，这个就叫大义凛然，所以这个叫平数，不好记叫平数，这个叫表扬。起高调了就用大义凛然，大概是这样的区分。
2018年的这个题，这几个词有刚正不阿是人物品格的，有大义凛然是称赞的，永随不朽和四十如归。有人说安逸的日子有时是一种腐蚀剂，这句话不无道理。远离了战争硝烟，有些人会逐渐淡忘为国捐躯的，跟人物没有关系，跟刚正不阿肯定是没有什么关系的，直接就可以排除掉了。
有些为国捐躯的大义凛然，永垂不朽是什么？是死后的事了，不是为国捐躯了，是死后人们的纪念，这个叫永垂不朽，四十如归，这个可以叫刚正不阿和四十如归，可以，我忘乎所以和不思进取。
说两个词，有些人就会精神空虚，这个是并列关系，精神空虚不思进取，好多同学可能就会选择答案d，选择答案d。这一块少数人曲解历史恶搞先烈的行为，应当引起全社会的警觉，所以如果没有这句话，我觉得选d没问题，就是不思进取，精神空虚不思进取。
后边有一个曲解和恶搞是对前边的这句话的进一步的解释，会发现如果不思进取跟曲解和恶搞匹配不上，必须什么忘乎所以就嘚瑟了，都不知道是一个分寸的问题了，忘乎所以指的是一个分寸的问题，所以搭配的词更多强调的是分寸，直接就能选择答案。
这个就是讲成语的，好不容易扒拉出来的，所以大家尽量记，这个确实是给你们搞的，记。
范文正公范仲淹一篇《岳阳楼记》使其名垂千古， 至今我们仍朗诵着这一名篇。《岳阳楼记中》一共出现多达26个成语和10个名句，如“政通人和”、“浩浩汤汤”、“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等。其中“岸芷汀兰”指的就是岸边的香草以及小洲上的兰花，用来形容人像芳兰一样品德和高尚，谦让有礼。
屈原开创“美人香草”的意象传统，常常用香草来指代自身高洁的形象。“沅芷澧兰”出自《九歌·湘夫人》中“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”一句，沅即沅水，芷即白芷，澧即澧水。“沅芷澧兰”本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。
“如圭如璋”出自《诗经·大雅·卷阿》。
《诗经·大雅·卷阿》
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。
颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。
这首诗称颂周王的功德，其中带有劝诫之意。“颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望”的意思是贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。后用“如圭如璋”来比喻人的品质高雅，气宇轩昂。
“芒寒色正”出自唐代刘禹锡《尚书礼部员外郎柳君集纪》：“粲焉如繁星丽天，而芒寒色正。”“芒寒色正”本义指星光清冷色纯正，后也借指称颂人的品性高洁正直。
“抱瑜握瑾”出自明朝徐献忠《唐诗品》：“朔气纵横，壮心落落，抱瑜握瑾，沉浮闾巷之间。”
瑜本义指的是一种美玉，后来引申为玉的光彩；瑾的本义也是指一种美玉，后来用来比喻为美德。因此“抱瑾握瑜”就用来借指人具有高尚纯洁的品德了。
“含霜履雪” 出自晋·葛洪《抱朴子·汉过》：“含霜履雪，义不苟合；据道推方，嶷然不群。”从句子来看就知晓此成语的含义了，它用来比喻人品行高洁，赞美人的高尚情操。
“鸿渐之仪”来源于《周易·渐》，“鸿渐”谓鸿鹄飞翔从低到高，循序渐进，因此用来比喻仕宦的升迁。故“鸿渐之仪”引申为对人风采才能的赞词。
“冰魂雪魄”，出自五代·王定保《唐摭言》卷十：“忍苦为诗身到此，冰魂雪魄已难招。” 一冰一雪，用来指魂魄的透明洁白。比喻人品质高尚纯洁。
“冰壶玉衡”来自唐代大诗人杜甫的《寄裴施州》，其中“金钟大镛往东序，冰壶玉衡县清秋”一句即是成语来源。“冰壶”就是盛冰的玉壶，常用以比喻品德清白廉洁；“玉衡”一般泛指北斗，也指北斗七星中的第五星。合起来“冰壶玉衡”就比喻高尚的品质和优雅的气质。
“冰壶秋月”本义是指心如冰清，和明月一样洁净。此成语出自宋代著名诗人苏轼的《赠潘谷》一诗，“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”故而冰壶秋月借指人的品格高尚。
有的成语我们可以猜测出来意思，但有的成语则涉及一定的典故。这次统计出来的十个小众成语用来夸奖人最合适不过了，快背诵下来应用吧。
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