shāng sòng · cháng fà
商颂·长发
jùn zhé wéi shāng ， cháng fà qí xiáng ;
浚哲维商，长发其祥;
hóng shuǐ máng máng ， yǔ fū xià tǔ fāng 。
洪水芒芒，禹敷下土方。
wài dà guó shì jiāng ， fú yuán jì cháng ;
外大国是疆，幅陨既长;
yǒu sōng fāng jiāng ， dì lì zi shēng shāng 。
有娀方将，帝立子生商。
xuán wáng huán bō ， shòu xiǎo guó shì dá ， shòu dà guó shì dá ；
玄王桓拨，受小国是达，受大国是达；
shuài lǚ bú yuè ， suì shì jì fā 。
率履不越，遂视既发。
xiāng tǔ liè liè 。 hǎi wài yǒu jié 。
相土烈烈。海外有截。
dì mìng bù wéi ， zhì yú tāng qí ；
帝命不违，至于汤齐；
tāng jiàng bù chí ， shèng jìng rì jī 。
汤降不迟，圣敬日跻。
zhāo gé chí chí ， shàng dì shì zhī ， dì mìng shì yú jiǔ wéi 。
昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。
shòu xiǎo qiú dà qiú ， wèi xià guó zhuì liú ， hé tiān zhī xiū ；
受小球大球，为下国缀旒，何天之休；
bú jìng bù qiú ， bù gāng bù róu ， fū zhèng yōu yōu ， bǎi lù shì qiú 。
不竞不絿，不刚不柔，敷政优优，百禄是遒。
shòu xiǎo gòng dà gòng ， wèi xià guó jùn páng ， hé tiān zhī lóng ；
受小共大共，为下国骏厖，何天之龙；
fū zòu qí yǒng 。 bú zhèn bú dòng ， bù nǎn bù sǒng ， bǎi lù shì zǒng 。
敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总。
wǔ wáng zài pèi ， yǒu qián bǐng yuè ；
武王载旆，有虔秉钺；
rú huǒ liè liè ， zé mò wǒ gǎn è 。
如火烈烈，则莫我敢曷。
bāo yǒu sān niè ， mò suì mò dá 。
苞有三蘖，莫遂莫达。
jiǔ yǒu yǒu jié ， wéi gù jì fá ， kūn wú xià jié 。
九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。
xī zài zhōng yè ， yǒu zhèn qiě yè ；
昔在中叶，有震且业；
yǔn yě tiān zǐ ， jiàng yú qīng shì 。
允也天子，降予卿士。
shí wéi ē héng ， shí zuǒ yòu shāng wáng 。
实维阿衡，实左右商王。
【注释】
1.溶（jùn）哲：明智。商：指商的始祖。
2.长：久。祥：吉祥。
3.芒芒：茫茫，水盛貌。
4.敷：治。下土方：指天下的土地。
5.外大国：外谓邦畿之外，大国指远方诸侯国。疆：疆土。
6.幅陨：面积。长：增长。
7.有娥（song）：古国名。
8.帝立子生商：上帝立女生殷商。
9.玄王：商契。桓拨：威武刚毅。
10.达：通达。
11.率履：遵循礼法。履，“礼”的假借。
12.视：巡视；发：施行。
13.相土：人名，契的孙子。烈烈：威武貌。
14.海外：四海之外，泛言边远之地。有截：截截，整齐划一。
15.汤：成汤。齐：齐一，一样。
16.跻：升。
17.昭假：向神祷告，表明诚敬之心。迟迟：久久不息。18.祗：敬。
19.式于九围：领导九州。
20.球：玉器。
21.下国：下面的诸侯方国。缀旒：旗上的飘带，此指表率。
22.何：同“荷”，承受。休：美。
23.球（qiu）：急。
24.优优：温和宽厚。
25.遒：聚。
26.共：通“珙”，美玉。
27.骏庞（mang）：庇护。函龙：恩宠。
28.敷奏：施展。
29.不震不动：不可惊惮。
30.應（nan）、竦：恐惧。
31.点：聚。
32.武王：指商汤。旆：旌旗，此作动词。
33.有虔：坚强威武貌。秉钺：执持长柄大斧。
34.曷：通“遏”，阻挡。
35.苞：本，指树桩。藥：旁生的枝桠。
36.遂：草木生长之称。达：苗生出土之称。
37.九有：九州。
38.韦：国名，在今河南滑县东南。顾：国名，在今山东鄄城东北。
39.昆吾：国名，在今河南省许昌市东。
40.中叶：商朝中世。
41.震：威力。业：功业。
42.允：信然。
43.降：天降。
44.实维：是为。阿衡：即伊尹，辅佐成汤征服天下建立商王朝的大臣。
45.左右：在王左右辅佐。
【译文】
深远又智慧的我大国殷商，永远发散无尽的福祉瑞祥。遥想那洪荒时代洪水茫茫，大禹治水施政于天下四方。他以周边各诸侯国为疆域，扩张的天下幅员辽阔之极。有娀氏族部落正在崛起时，禹王立有娀氏为妃生下契。
先祖契号称玄王英姿天纵，授封他小国治得政通人和，授封他大国也能人和政通。他循礼守法从不逾越规矩，因此在群众中能得到响应。后继者相土也是极为英武，诸侯纷纷归其麾下呈一统。
正是因为我殷商不违天命，商才发展到汤这一代大兴。我祖汤王的诞生正应天时，他的圣明庄敬一天天提升。商汤光昭于上天久而不息，从来都是唯上天是尊是敬，上天授他管理九州的使命。
【赏析】
《长发》先歌颂了商统治者的祖先契以及契之孙相土，之后才详细叙述主要祭祀对象成汤的事迹。在诗的末尾略提伊尹之事，是以伊尹从祀成汤之意。
诗共七章，一、二两章追述汤之祖先契和相土奠定基业之功。首章开头两句是赞美之辞，“溶哲维商，长发其祥”，称赞商朝世代有容智、圣明的君王，上天因之赐予商吉祥。之后诗歌笔锋转向汤之祖先契，叙述商部落最初的兴起。契因协助夏禹治水有功而被舜任命为司徒，后封于商地，商人由此立国。而且在契的开拓下，商国的疆土渐渐宽广。章末两句写契的诞生，“有娥方将，帝立子生商”，传说契之母有娥吞玄鸟卵而有孕，生下契。以神话传说来解释契的诞生，颇有神秘色彩，意在表明商之建立得到了上天的允许。第二章先写契对商的治理，之后过渡到歌颂相土。玄王即契，他治国有方，无论大国小国皆归附于商。不仅如此，契还能遵循礼法，力求教令尽行。到相土统治时期，商的势力已经扩展到渤海一带，以“烈烈”赞相土，突出的就是他开拓疆土的武功。
在契和相土的治理下，商人蓄积了消灭夏朝、建立商王朝的雄厚实力，成汤是这项事业的实现者，三到六章便是对成汤这一丰功伟绩的赞扬。商汤拥有天下的原因被认为是“帝命不违”，不违帝命的具体表现有二。其一，成汤礼贤下士，不敢怠慢，合于上天之德；其二，成汤对待上天虔敬恭谨。因此，成汤能够得到上帝的认可，其德行成为九州的典范。由于成汤治国有方，广施德业，商渐渐强大，各方诸侯纷纷归服。而诸侯之所以归服，是因为成汤治国遵循法制，施政宽和，所谓“不竞不球，不刚不柔”也。另一方面，强大的商可以荫庇下国诸侯，具有“不震不动，不难不竦”的强国风范。对一个国家来说，四方来归意味着政通人和，“百禄是遒”、“百禄是总”是理所当然的结果了。
第六章写成汤讨伐夏桀之功。“武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷”，寥寥四句塑造出一个勇猛威武的成汤形象。王旗飘飘，兵器在手，一股所向披靡的气势漫溢于其中。“苞有三蘖，莫遂莫达。九有九截，韦顾既伐，昆吾夏桀”，这里用比喻的手法说明了夏必亡、商必胜的道理。韦、顾、昆吾为夏朝的三个从国，诗将夏桀比喻为树干，将韦、顾、昆吾比作树干上分出的三个枝权，生动而具体。诗人指出，夏桀已经是一株枯木，已经无法再长枝叶（莫遂莫达），而商一定会征服九州，完成统一，韦、顾、昆吾连同夏桀将一起灭亡。
成汤能有天下，得益于贤良卿士的辅佐，伊尹是其中最为著名的功臣，因此以他配祭成汤。“昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王”，这是诗的第七章，叙述的即是伊尹的辅佐之功。
本诗叙述的事件以殷商的历史事实为基础，又有神话传说的内容，语言虽有古奥生涩之处，但叙事流畅，内容凝练集中，整体表现出平易、充实的风貌。
床头书信已成堆，
烛影摇红小鸟偎。
长发及腰风摆柳，
清容对镜雪凝梅。
应知春雨悠悠下，
更盼秋鸿急急回。
慢束丝绳轻问好，
一人抱手试交杯。
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