与人善言：
① “骄泄者，人之殃也。恭俭者，屏五兵也。虽有戈矛之刺，
不如恭俭之利也。故与人善言暖于布帛，伤人以言，深于矛戟。”（《荀子·荣辱》）
成语“与人善言，暖于布帛”即自引文中节出。引文中的“屏”指抵御。“五兵”一般地指：刀、剑、矛、戟、矢。“布帛”在这里指暖和的衣服”。引文的意思是：处事骄傲轻慢会给自己带来祸患，而待人恭敬俭朴却可以抵御刀兵。虽然戈矛这些武器带刺，还是不如恭俭厉害。所以用善言待人，等于给人穿暖和的衣服，用不恭敬的语言待人，比用矛戟刺人还要厉害。
因此待人处事时，“良言一句三冬暖，恶语伤人五月寒”。与人交往时，要管好自己的“说话”，这“说话”不是小事。它关乎到对方以后愿意不愿意再和你交往，也关乎到当时要办的事能否办成。
金石珠玉：
“故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。”（《荀子·非相》）
成语“金石珠玉”即由引文中节出。引文中的“观”是对人说的意思，“黼黻”的“黼”是古代礼服上绣的青与黑色相间的亚字形花纹。在这儿里代表美丽。“黻”是古代礼服上绣的黑白色相间的斧形花纹。在这里也代表美丽。“听”是让人听到。
所以引文的意思是：把善言赠送给别人，觉得如金石珠玉那么贵重；把善言表示给别人，觉得如礼服上的花纹那么华美，把善言讲给别人听觉得如听钟鼓琴瑟演奏那么快乐。总之要用善言与人交流帮助别人。
“谁非黄帝尧舜之子孙，而至于今日其不幸而为藏获····王侯将相宁有种乎？”“愚兄为秀才时，捡家中旧书簏，得前代家奴契券，即于灯下焚去并不返诸其人，恐明与之，反多一番行迹，增一番愧恧。”“为人处，即为己处。”（元史·谦锡宪）
上面的引文是郑板桥给他的弟弟书信中的话，表明了郑板桥对家中奴仆的态度，也代表了我国传统文化中“对藏获（奴仆）这一阶层的人”是怎样认识的。
第一个引号中的文字说明：郑板桥认为：“大家不论是‘主’还是‘奴’都是炎黄子孙，是平等的。”今日有人沦为奴隶，只是他（她）们的一时不幸，并不是永远命中注定他们就是奴隶。因为王侯将相没有种，不是命中注定的。
第二个引号讲了郑板桥当秀才时焚烧了家奴契券，并且进行焚烧以及此后都没有让家奴知道。之所以如此，是因为家里人和奴仆签订契券违反了人权。而·如果与奴仆当面说明此事，会加重一次自己的惭愧的心情（其实是：在当时那种封建统治的大背景下，讲人人平等以及为什么要焚烧契券，是不好解释的，甚至于连奴仆自己也理解不了）。
第三个引号是郑板桥嘱咐弟弟的话：和别人相处，对待别人，要像对待自己一样，不可有分别。
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