“扫黑除恶”斗争从今年年初就明确将黑恶势力“保护伞"作为重点打击对象。总书记在对“扫黑除恶”专项斗争做出重要批示时更是明确提出：扫黑除恶要与反腐败结合起来，与基层“拍蝇”结合起来，既抓涉黑组织，也抓后面的"保护伞"。
通风报信、包庇纵容、阻挠查处……是谁都在充当黑恶势力的“保护伞”？
今天，中院君就给小伙伴们科普下黑恶势力“保护伞”的十五种类型。
在黑恶势力设立的公司、企业入股分红、合伙经营，或与黑恶势力犯罪分子相互勾结、共同犯罪的。
利用职务便利，为黑恶势力提供犯罪时间、条件，纵容、包庇犯罪的。
利用自己的权力和便利，使黑社会性质组织的犯罪分子避免公安司法机关侦查、查禁、指控、起诉、审判和怀疑，为其通风报信，隐匿、毁灭、伪造证据；阻止他人作证、检举揭发，甚至指使他人作伪证；帮助黑社会性质组织的犯罪分子逃匿；或者阻挠、干扰其他国家机关工作人员依法查禁；以阻挠、拖延、不履行职责等方法，干扰对黑社会性质组织的犯罪分子的查处，为其获取非法利益的。
为黑恶势力排除异己、谋取利益撑腰出头而违规立案、越权执法、违法办案的。
对涉黑涉恶犯罪举报人打击报复的。
对黑恶势力违法犯罪有警不接、有案不立、立而不侦、有证不取、该捕不捕、该诉不诉，以及随意变更强制措施、撤销案件的。
在办案中跑风漏气、泄露案情，或向黑恶势力犯罪分子通风报信，帮助其逃避处罚的。
以普通个案处理代替涉黑组织犯罪结案，企图为黑恶势力开脱罪责的。
捏造事实、毁灭证据、伪造自首立功等材料、不依法履职、审查核实证据，使涉黑涉恶犯罪分子漏捕、漏诉、漏判或重罪轻判的。
故意或重大过失导致黑恶势力违法所得、赃款赃物不能追缴而放纵犯罪的。
在羁押监管过程中失职渎职，为涉黑涉恶犯罪嫌疑人或罪犯里勾外联、串通案情、遥控指挥提供便利条件或放任不管的。
在教育改造涉黑涉恶罪犯过程中收受罪犯及家属财物或接受吃请，违规给予表扬、记功等考核成绩的。
违规违法打探案情、说情打招呼、干预涉黑涉恶案件依法办理的。
其他充当黑恶势力“保护伞”，致使对涉黑涉恶犯罪打击不力的腐败行为。
来源于：中国长安网
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编辑：戴思惟
编校：李咏梅
主编：唐建权
审核：于小村
出 品：内蒙古警界全媒
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101．事不过三。
“事不过三”是个俗语，把“三”当作大限，意指如诺一而再，再而三（重复做某些错事），，是不会再等待、原谅。
这是中国人的约定俗成，喜欢将“三”做个关卡。
此习使用颇广，以字以例：三人为“众”（注意此字并非现今的简体字，古已有之）、三木为“森”、三水为“淼”……以“三”做界，区分单个的人和群众、单个的树木和森林、单个的水流和浩淼泽国……以词为例：三思、再三、三伏、三军、三鲜、三藏、三只手、三不管、三家村、三级跳、孟母三迁、三从四德、三长两短、三姑六婆、三缄其口、三顾茅庐、三朝元老、三教九流、三头六臂、三生有幸、三天打鱼两天晒网……能写出上百强调“三”地大界词语，改二显少，变四嫌多。
早在春秋时代，孔夫子便在《论语》中引述“吾日三省吾身”，说每日三次详查自己过失，定三做适当界数；孔圣人还有句名言是“三人行，则必有我师”，将三人做限。二人的话，另人必是师有点牵强，超过三人不足以说明师之广泛存在，故有三人在一起，其中必有某人在某方面可称自己老师。细琢磨，教人谦恭尊重他人很有道理。
“事不过三”至今被人常挂嘴边。朋友三次失约或三度恶语相向，大概可说明他不看重你的约会或不再是挚友了。
102．三生有幸。
人们结识了一位好友，常说“真是三生有幸啊！”强调认识对方实在荣幸之至，把此事比喻成有特殊的缘分。从字面上可以知道，它美言自己与对方有着三世的幸运奇缘，为什么不说两世四世呢？成语中“三生”有一段趣闻。
据《传灯录》记载的一个传奇说，唐代有位高僧名为圆泽，他有个好友叫李源善，二人一起在外旅游之时，突然见到一个妇女正在河边打水，圆泽停住脚步对李源善说：“没办法了，我一直相避开这女人，现在避不开了。我见到她后，自己就要死了。”李源善看了看那个妇人，是个怀孕的女子，没什么特别，为什么看到她之后，圆泽和尚就要圆寂（僧侣死亡称为圆寂）呢？圆泽接着说：“这女人怀孕已经三年，专等我去投胎托生。你三日之后去这女人家看望我就是了，她的新生儿子如果对你一笑，那就是我圆泽了。你记住再过十三年的中秋夜，你到杭州天竺寺去找我，我们可以再次见面。”说完，圆泽回寺坐化。
过了三日，李源善去拜访那们妇人，他半信半疑地想，这就是好友圆泽的母亲吗？
待真的见到她刚刚诞下孩子，又见那初生婴儿违反常规地对自己一笑之后，他相信了。
十三年后的中秋夜，李源善再去杭州天竺寺，刚到庙门就听到一个十多岁的牧童唱歌，他深信不疑这真是三生的缘分。
103．书到用时方恨少。
“书到用时方恨少”是个十分富于哲理的俗语。此语常是结束了学生时代的人们发出的慨叹，特别是工作时用到了某些似曾学过的东西，却早已经送还给老师了。人的惰性在于感慨虽我，却不做改进，所以，常听“书到用时方恨少”，却不用之时不肯学，难道要感慨一辈子吗？
香港是个商业社会，凡事讲求实际。所以，人们在权衡该不该学的时候，也“实际”的很，投入的金钱和精力思虑再三；教育机构也被表面的“实际”蒙住了眼睛，欠缺长远安排，多只是权宜打算。
以中文为例，没有人说不该学，但是，“实际”是学生及其家长、教师及其领导，都没给予充分重视。你可以看到成千上万的青年人，在进修或是补习英文、日文（近年加上了普通话）、数学、电脑……惟独中文课程不须进修。这是对“中文水平太低”这一认知的绝妙讽刺。为什么呢？还是谈谈那个“实际”问题。如果政府部门招工时带头，在招聘广告言明：用标准中文书写一篇自己的工作志愿和打算。中文补习班会如雨后春笋般设立起来，香港的中文水平提高有望了。
书到用时方恨少，社会有责任告诉人们中文有用啊！对一个中国人来说，中文差劲，严格说简直无法理解中国事物，也无法享受高素质的文化生活，只懂看漫画玩Line，行吗？
104．一问三不知。
俗语常说“一问三不知”，当然大家都明白，它是说什么也不知道。人们办事情最怕碰到一问三不知的工作人员，他（或她）不给任何指引，不做任何说明，像个不停播放“不知道”的录音机，让人如入五里雾而无所适从。
“一问三不知”是怎么来的呢？为什么没说一问四不知呢？这“三不知”指的是哪三件不知道的事呢？为什么它可代表所有的事全然不明呢？它本来是出自《左传》，据记载，晋国的荀瑶率领军队攻打郑国时，荀文子认为，不可轻举妄动，他说道：“君子之谋也，始衷（即‘中’字，三代‘衷’字有“中心”一解）终皆举之，而后入焉。今我三不知，而入之，不亦难乎？”
这段记载在古书中首先提出了“三不知”的说法。荀文子说话的大意是，仁人君子的进攻谋略，是开始、中间和最后终结（即“始衷终”）都弄得了如指掌明白清楚才进攻。现在我们这三部分都不知道，不是很难吗？
所以，从这段话可以理解，“三不知”指的是开始、中间、结局都全然不知。
明朝人姚福在《清溪暇笔》一书中的说法也印证道：“俗谓忙遽曰不知，即始中终三者，皆不能知也。其言盖本《左传》。”
“一问三不知”是指事情从始对终三阶段全不知晓，囊括了世间万事的来龙去脉，加则累赘减又不足。刚刚好呢！
105．快刀斩乱麻。
“快”字虽然简单易认，常说常用，但是，它所有的意思却不一定人人皆知。
不信吗？我们粤语常说“呢把刀好利”，在正式中文中说“这把刀很快”，“快”字代表了锋利。
再进一步说，标题上写的“快刀斩乱麻”，是所有中国人都会用的一句俗语，不过，有趣的是如果做不求甚解的理解，虽意思并无大的扭曲，但“快”字解释出入甚大，大大影响此语的准确程度。
很多人讲成“很快地用刀斩乱麻”，这是不明“快”有锋利词义；正确的解释应当是“锋利之刀猛斩杂乱之麻”。此俗语比喻办事果断干脆不拖泥带水，若速度虽快却拿了钝刀，怎么斩杂乱之麻呢？所以，关键之词“快刀”是指锋利之刀，不可解错。
快慢之“快”，除了有“锋利”词义之外，还可解成称心、喜欢、开心、爽快。比如，快乐、快感、快活、快意、大快人心等。
人们常说“快人快语”，是指爽快之人说出爽快之话了；“不吐不快”当然指的不是呕吐和快慢问题，是说不吐露便不快乐，意指要尽快说出；“快婿”是形容如意美好的佳婿，可千万别理解成快乐的或是跑得快的女婿呀！旧时有“捕快”一说，是执行缉捕的差役。
“外快”是大家喜用的另一个常用词，指正式工作以外的收入。此处的“快”本从快慰而来，指额外的快事呢！
106．新官上任三把火。
俗语说“新官上任三把火”，是讲新上任的官员，开始履新有些劲头，必先做两三件于百姓有益之事。其含意是指事后是否还会不断做好事则难说了，此乃人们的经验之谈。这里的“三把火”是比喻，讲开头前三件事，多像烧起火来那么壮观布引人注目，轰轰烈烈且有声有色。
这是从古代县令上任常做之事，编出的俗语。
县官们上任接班，必做之事很多：要拜庙上香，地方的孔庙、关帝庙、文昌庙、城隍庙必拜，以显示自己尊儒崇道，连地方神都十分恭敬；要清仓盘库、粮库、物料库核对清楚；要巡查监狱，要视察城防；要对簿点卯，即对照簿册记载的官员侍从等花名册一一查对；要传考生童，就是将本地的学生集中，做一次自己亲自出题的考试，了解沉重情况；要拜访乡绅，当然依次是本县的皇亲国戚、与自己同级的卸任官员直至豪门大户了。
最后，则是新县贴出告示，说明自己从何月何日开始接受诉讼。
做上边这一系列事情时，新官必然会选择出某两三件事情，别出心裁地指手划脚一番，敢就是烧出“三把火”了。常见的如庙宇残破要拨款大修啦、城防不坚固要为防盗修城墙建苑垒啦、学生质素不高要请外地名师啦等等。这些谁也会烧的“三把火”后，才见新官有否真功夫呢！
107．无事不登三宝殿。
俗语说“无事不登三宝殿”，比喻没有事不会登门造访，只要登门，必是有事相求。比如，“他是无事不登三宝殿的，今天突然跑去见从无来往的哥哥，准是有要事！”到底“三宝殿”所指何物呢？
佛教指佛、法、僧为三宝。以佛讲法，僧保守之，此三者有互相联系的神圣关系。通俗些说，佛指大知大觉之人；法即是佛所说的教义；僧指继承和宣扬教义之人。三宝所在之殿当然就是三宝殿了，即佛教信徒登场做法事的地点“大雄宝殿”；佛家珍藏经书、经典之所“藏经楼”；还有僧人“燕息（即和尚等出家人睡觉之意）”的“宁静禅房”。这三处地方，是清静高洁的佛教重地，不可随意乱闯，这是中国这个具有浓重佛教传统国家的习俗。
顺便说一下，现在佛教寺庙殿堂都成了旅游团队必去的地方，领队导游举着小旗，吆喝着游客，边吃边玩边说笑，已严重亵渎了神佛殿堂，当属乱闯三宝殿之列。即使参观佛殿，亦应谦恭谨慎为好。
照礼教说，发生了什么事才应去三宝殿呢？初一、十五拜佛颂经当然要去；新年、节日祈福祭天必定要去；战争、灾荒、婚丧、生日、病痛……常要求神拜佛肯定要去；法事、仪式、招魂必要拜佛上香、请僧人出庙，也必然要去；躯体康复、考试中举、生儿育女因许愿还愿也要去宝殿……可见，无事的话，谁会去“三宝殿”骚扰呢？
108．棋走一步错。
俗话说：“棋走一步错——满盘皆输。”此语本指下棋，把最关键的一步走错之后，可能会使整盘棋输掉。当然，任何人下棋也不可能一步不错，这俗语指的“一步”是最关键的一步错棋。现在，此语常用来说人的生活、工作、若在最关键的地方做错，或是本来非关键的地方，因屡屡出错而成了关键所在，会像输棋一样前途尽毁！这俗语的“一步”，学问很大。
青少年被诱接近甚至参加黑社会；他人怂恿下吸食了毒品；在商店偷拿东西；帮助恶人打架斗殴……当然都是错棋。但是，也许还不到俗语所说最关键的那“一步”，因此，改过自新绝不会“满盘皆输”。如果加入了黑社会不能自拔，也不想自拔；吸毒成瘾还不肯戒掉；偷东西愈偷愈烈已立志偷它一世；帮助恶人打杀自认这是“英雄本色”，杀了人都觉得无所谓……那是走出了最关键的“一步”不可挽回的错着了！
真正下棋的错误，同棋艺有关，若对奕对手是个下棋冠军，可能我们自己走错棋，事先不知；生活中的错着，常自身知晓，却固执己见偏走不可。谁能说不知道偷、抢、吸、毒、贪污腐化、械斗甚至杀人是坏事？
最近被判死刑的杀人海盗之一，当初曾是内地三好沉重，还有个美丽的爱侣，多次哭着要他给她一个温暖安全的家……但这死囚一错再错，终于走出了死有余辜的最后一步。
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