在古代，不少人年少外出，来年返乡，称之为荣归故里，里和乡之间有什么联系吗？今天小编带大家了解一下“故乡”词语的来历。
金文：金文中的“里”字，从田，从土，土的第一横，在西周的金文是一个点，后来才延长成为短横，为什么里字是这种形状，古人说：恃田而食，恃土而居；依赖着农田才能得到食物，依赖着土地才能居住。
所以“里”的本义是人居住的地方。
春秋时期的石鼓文以及简牍文字中，它的字形已经与后世非常接近。
到了周代，里就成了一种基层的行政单位。根据《周礼》的记载，25户为一里，里中设有里宰，他掌握着户籍登录，征收赋税，推行政令，敦促生产的职责。里中的邻户是相邻的，进而也演变了邻里的意思。
“里”类似于今天人们居住的社区，它的房屋布局在明代人编纂的《三才图会》中，《闾里图》对此有记载。
按照文献中一般的记载，里的周围有一圈围墙，围墙南北两头各开有一座里门，里门有专门的称呼叫做闾。两个门由一条小巷连接，叫做闾巷。百姓在里巷两边比邻而居。因为人们在这儿长期居住，后来里字引申出故乡的意思。
对于故里和故乡的解释大家明白了吗？对于自己心爱的故乡你们有什么祝愿或期望吗？
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农村政策的规定，限制了子女仅能继承老人在农村宅基地上所建的房屋。只有那些户口仍然保留在农村的人才有资格进行房屋的重建，而户口已经迁移到城市或其他地方的人，只能进行修缮而不能进行重建。
当农田和房屋面临拆迁补偿时，目前的补偿方式主要有两种：一种是根据土地面积进行补偿，另一种是根据户口人数进行补偿。具体的补偿方式通常需要村民们进行共同商议决定。
然而，由于户口已经不在村里的子女并无法参与这些商议和享受补偿，这可能导致他们在利益方面受到损害。很多人可能会感到困惑，为什么我们在年轻时努力奋斗，希望让孩子有更好的发展机会，自己也有事业追求，却失去了农村的根基？
想象一下，当我们将来回到故乡，当我们身怀盛装、成功返乡，那些描绘着衣锦还乡、荣归故里的成语是否还有意义？我们该如何找回我们的祖宅和根基？
回乡的时刻终于到来了，阳光透过车窗洒在脸上，散发着一种亲切的温暖。车子驶进了乡间的小路，街边的老槐树和小桥下悠悠流淌的小溪勾起了许多童年的回忆。
前方的村庄渐行渐近，那些低矮的青砖瓦房随着经年的沧桑变得苍老而有历史感。然而，我们的家是哪一座呢？
曾经的土坯墙早已不见踪影，都被现代化的新房所代替。当我们走进村子，紧紧抓住父母的手，心中充满了期待和不安。
走进家门，空气中弥漫着淡淡的茶香和爷爷独特的烟草味道。走廊的木头地板在脚下咯吱作响，仿佛在告诉我们曾经的欢声笑语。然而，这个家已经不再是我们记忆中的样子。书房里，爷爷用手轻轻摩挲着抽屉上的镶嵌花纹，他的眼神中透露出一丝深深的思念。
夜晚，家人们围坐在餐桌旁，享受着妈妈精心准备的饭菜。桌上摆满了干果、糖果和各种美食，每一道菜都是妈妈用心做的味道。我们分享着城市的生活经历，感受着家的温暖，感到家乡的魅力渐渐融入我们的内心。然而，尽管我们在城市过上了更加舒适的生活，我们仍然不禁思考，这样的舒适是否能够代替故乡的亲情和乡土的情怀？我们是否应该放弃现在的事业，回归到家乡，与亲人们重新建立起深厚的联系？
这些问题或许没有明确的答案，但这里的一切都在提醒着我们珍惜和追寻根基的重要性。无论在哪里，我们都应该保持对家乡的尊重和怀念，将这份情感内化为永不磨灭的动力。因为只有当我们找到了祖宅和祖根，才能够真正找到自己心灵的归属。
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