诗词有约，一号诗巷欢迎各位的到来。
于一茶一饭间，于一行一憩间……，于梧桐的绿荫之上，于菡萏的幽香之中……，光阴在偷偷流转，夏天的日子已过去了一大半。
世界入伏，夏天留给我们贪凉的时间不多了。
入伏，即进入“三伏”的意思；在这段时间里，我们将体会到来自夏日的最浓郁的“热情”。
吹一窗风，品一盏茶，读几行诗，把时间放慢，这珍贵的夏意，需要我们用心去感受。
于入伏之际，诗巷为大家带来的，是宋朝诗人刘克庄的一首诗。
这首诗写尽了夏日的闲适与清凉，读后让人身心通透，的确堪称难得的佳作。
伏日
宋•刘克庄
屋山竹树带疏蝉，净扫风轩散发眠。
老子平生无长物，陶诗一卷枕屏边。
刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村，我国南宋豪放派词人、江湖诗派诗人。
刘克庄与刘过、刘辰翁并称为“三刘”。早年的时候，刘克庄与永嘉四灵中的翁卷、赵师秀等人交往密切，所以诗歌创作也受他们的影响而比较富有晚唐诗的风格。后来刘克庄又转学杜甫，再得诗味之厚稳。
于大江南北，都遍及刘克庄的足迹，得以自然景物的滋养，刘克庄更是创作出了许多清新恬淡的作品。
我们本期所分享的这首《伏日》就是此类作品中的一首。
诗的首句一出场就给人以清新别致的感觉：屋山竹树带疏蝉；在山屋前的竹树中，可以听到稀疏的蝉鸣声。
不用刻意说明，仅仅句中的几个物象就能给人以清凉舒适之感。
“屋山”“竹树”，体现出的是环境的幽僻和色彩的清新，与此同时还以含蓄的方式体现了作者的高洁淡泊的情怀。
贤者皆爱山，贤者皆近竹，所以作者选择这样的物象入诗，显然是有一定的目的的。
“疏蝉”一词又有效地打破了环境的幽静，为诗增添了几分生机与活力，有效地触动了读者的听觉。
如果蝉鸣太密，就会显得很噪，就会失去美感。故而一个“疏”字可谓是充分抓住了读者的审美追求，也充分印证了作者的审美水平。
承句是作者对自己举动的描写：净扫风轩散发眠；庭院之中满是清风，作者将院子扫干净，披散着头发随意而眠。
好闲适、潇洒、古朴的一个画面，和首相比，承句的美又多了几分别样的灵气和生活意味，让人感觉是那样的真实。
“净”字一出，不但“风轩”是干净的，而且我们眼中的画面和我们内心的精神世界也顿时变得干净起来。再加上与“风”的相互搭配，无限凉爽之意就从诗中蔓延到了诗外。
因为环境幽静，因为清风送爽，所以作者才有充足的条件去“散发而眠”。
从作者扫轩和散发眠这样的举动中，我们足以感受到他轻松愉悦的心情，足以看到他闲适勤快而又洒脱随意的形象。
读这样的诗句，真的会让每天都奔波劳碌、每天都精神紧绷的人们羡慕不已。
“老子平生无长物，陶诗一卷枕屏边。”；作者平生没有什么拿得出手的珍贵物品，他只有枕屏边的一卷陶诗了。
后两句是叙述性的内容，看似轻描淡写，却把作者的家境、生活习性以及他的精神境界都做以说明。
其实经过细品我们会发现，转句与合句之间是存在着一定的转折关系的。在作者看来，虽然他没有时人眼中的“长物”，但是他却有时人所没有的“陶诗”。
所以，“陶诗”就是作者眼中的“长物”。而这里的“陶诗”所代表的，又是一种恬淡淳朴的田园生活，是一种自在洒脱、抱朴归真、不羡功名的伟大情怀。
“世人笑我太癫疯，我笑世人看不穿”，刘克庄的境界用唐伯虎的这两句诗来形容，尤其合适。
一个院子，一卷诗书，一张石床，就是整个人生，就是最惬意的生活与最丰盈的精神食粮。故，纵使在伏天里，作者的内心亦是清朗安宁的。
刘克庄的这首诗，就是伏天里的一窗风、一脉泉……，带给人身心上满满的通透感。
入伏山居无甚事，藤床净扫枕风眠；读完一首，味留唇齿。
诗词为梦笔为马，将读写进行到底；关注一号诗巷，我们一起追逐诗与远方。
来源：人民健康网
呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料，能使人感到舒适。这就是沁人心脾的意思，现也用来形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。
沁人心脾这个成语的形成，受到了中医理论的影响，其中出现了两个器官名称：心和脾。中医认为：脾喜欢清爽，讨厌黏腻和浊气；心主神，而人的感觉、知觉是神的一部分。因此，吸入芳香清爽的气味，正迎合了脾的喜好，使人内心舒适。
这个成语最早可以追溯到宋诗《冷泉亭》里的一句：“一泓清可沁诗脾。”中医里有五气的概念：臊、焦、香、腥、腐。《素问·六节脏象论》说：“天食人以五气，地食人以五味。”张景岳《类经》注：“天以五气食人者，臊气入肝，焦入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾也。地以五味食人者，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾也。”原来，“沁人心脾”之所以用“脾”，是因为芳香的气味、甘美的口味都直接渗入到脾，香味和甜味都可以滋养脾。
香味和甜味固然可以滋养脾，但也要适度。元朝名医葛可久曾治疗一个富家女子，发现她之所以患病，是因为平日非常爱用香味粉饰，香气入脾，脾主四肢，脾脏久受香气侵袭，导致四肢萎软，运化功能失常。
现代研究也表明，来自植物的天然香精油的挥发性有机物，并非百分之百安全。所以，建议卧室之中切勿放置香熏。
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