第一个字是楼
楼阁台榭、楼台亭阁、楼阁亭台、楼船箫鼓、楼护唇舌
第二个字是楼
琼楼玉宇、高楼大厦、秦楼楚馆、蜃楼海市、坐楼杀惜
青楼楚馆、凤楼龙阙、龙楼凤阁、琼楼金阙、玉楼赴召
朱楼碧瓦、岑楼齐末、上楼去梯、朱楼绮户、歌楼舞榭
龙楼凤池、龙楼凤城、歌楼舞馆、就楼磨刀、层楼叠榭
玉楼金殿、珍楼宝屋、玉楼金阁、重楼飞阁、玉楼银海
龙楼凤阙、秦楼谢馆、蜃楼山市
第三个字是楼
亭台楼阁、空中楼阁、人去楼空、近水楼台、仙山楼阁
殿堂楼阁、平地楼台、临水楼台
第四个字是楼
海市蜃楼、玉宇琼楼、背山起楼、寸木岑楼、闳宇崇楼
谢馆秦楼、阆苑琼楼、朱阁青楼、红粉青楼、楚馆秦楼
画阁朱楼、舞榭歌楼、楚棺秦楼、撞破烟楼
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科教授估摸着现实中的亭台楼阁,大家或许已经看够了,不如今天就来换个口味,科教授带大家看看成语中的神奇楼阁。
它们既梦幻又烧脑,我们来感受下。
琼楼玉宇:建在月亮上的华美宫殿
嫦娥和玉兔就住这旮沓
北宋大诗人苏轼写过这么一首作品,曾被人争相传唱,相信大家绝对特别耳熟:
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
现代版的《但愿人长久》也特别好听
其中的琼楼玉宇,是一个很有意境美的成语。这个成语原本出自晋代王嘉的《拾遗记》:
“翟乾祜于江岸玩月,或问:‘此中何有?’翟笑曰:‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂然。”
这则短故事翻译过来是这样的:
翟乾祐与弟子在江边赏月,有个弟子问月亮有什么好看的,翟笑着指了指月亮的方向,只见那月中映出一间间玉砌宫殿,金碧辉煌,光线璀璨。
嫦娥和玉兔可能就住在里面
自此以后,琼楼玉宇就成为了传说中月中宫殿,仙界楼台的代称。后来也形容富丽堂皇的建筑物。
琼的本意为美玉,泛指精美的东西。琼楼根据字面理解,就是由美玉以及一切美好的东西搭建的楼阁。
科教授觉得,正因为用玉建房子并不现实,所以琼楼才会被当做仙人居住的地方吧。
同时,琼这个字实在是美啊,琼浆玉液、玉树琼枝,或许此物只应天上有,细品一下,是不是别有一番梦幻氛围?
寸木岑楼:寸木与高楼不可比较
孟子用这个比喻教育别人
讲完了充满意境美的琼楼玉宇,再来看看具有教育意义的成语:寸木岑楼。
寸木岑楼的寸木指的是寸长的小木头,而岑楼指的是尖顶的高楼。字面来看很好理解,意思是起点不同就比不出高低,也可引申为:如果基础不同,相互比较就没有意义。
其实这个成语来源于《孟子·告子下》的一则教育故事:
“不揣其本而齐其末,方寸之木,可使高于岑楼。”
相传有一位任国的人曾向孟子的学生屋庐子提问:“礼与食哪个重要?”屋庐子随口答道:“礼重要。”
任人又问道:“娶妻与礼哪个重要?”屋庐子答道:”还是礼重要。”
结果这位任人便一本正经地教育屋庐子:“要是按着礼节去找吃的,恐怕就要挨饿,如果不按着那些礼节去找吃的,可能就会有吃的。在这样的情况下,难道还要按着礼节去办事吗?再有,假如按照行亲迎礼,就得不到妻子,要是不行亲迎礼,就能得到妻子,还一定要行亲迎礼吗?”
屋庐子被任人的逻辑绕晕,没能答出来。第二天,便去邹国转告了老师孟子。
孟子听后便说道:“回答这个问题有什么难的?如果不揣度基地的高低是否一致,那么一寸长的小木头也可能比顶端的高楼还要高。”
“说金子比羽毛重,但是,岂能说三钱多重的金子也比一车的羽毛还要重?拿吃的重要与礼的细节相比较,何止于吃的重要?拿娶妻的重要与礼的细节相比较,何止于娶妻重要?”
“你去这样回答他:扭折了自己哥哥的胳膊而夺取了他的食品,自己便有了吃的,而不扭折,便得不着吃的,那么他会去扭折吗?越过街坊邻居的墙去搂抱人家的老婆,便得到了妻子,而不去搂抱,便得不着妻子,那么他会去搂抱吗?”
科教授曾经在网上看过这样一个问题:如果博物馆着火了,你只能救出一样东西,你是选择救猫还是救名画?
选择救猫的人认为猫代表生命,生命的存在比艺术品更为重要。选择救画的人认为画代表文明,文明的延续比生命个体的延续更有价值。
寸木岑楼的故事,或许不能告诉我们答案的“对错”,但至少能教给我们客观全面的思维方式:一切不谈前提和个体认知水平的辩论都是瞎掰扯。
想搞清楚一个问题,一定要尽量“站在高处向下看”,不能因为追求字面上的道理,而忽略语境与环境。
想不到关于楼的成语除了美,还能蕴含古人哲思,于是科教授得出一个结论,《百家讲坛》栏目最近播出的《中华名楼》第二部系列节目,您一定得好好看看。
百家讲坛
《中华名楼》(第二部)
播出时间:2019年12月30日-2020年1月14日 12:00
监制 / 闫东 主编 / 刘铭 黄丽君
编辑 / 田楚韵 于毅 高贝贝(实习)
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