在唐代,古琴一度在宫廷中失宠,但到了宋朝,出了几位嗜琴的皇帝,宋太宗不仅新制九弦琴及其琴谱,而且死后也要以琴陪葬。
宋仁宗制有《明堂新曲谱》,宋徽宗画有《听琴图》、并藏有唐代雷威所制名琴“春雷”。
虽然宋朝时音乐多不可考,但是,琴乐在宋朝的繁盛也可以从宋词中略见一二。
据从《全宋词》中统计,其中与琴有关的词有596首,而其中关于琵琶的约有160首,关于古筝的约有150首,数量都大大低于和琴有关的词。
描写到琵琶与古筝的词,则以闺怨与歌儿舞女题材居多,相对于古琴的题材就显得狭窄的多,可见宋朝人对于古琴的喜爱之情。
在约600首的古琴词中,主要分为以下几类:一是咏琴词;二是听琴词;三是借琴抒怀词,此类范围较大,数量也最多。
1、咏琴词古琴,有四方面值得吟咏。一状其形,二写其声,三听琴之感,四弹琴之态。咏琴并不是咏其外形,更多的是将情景物三者交融为一体,这样的咏琴才是真正意义上的吟咏。
《减字木兰花·琴》苏轼
神闲意定。万籁收声天地静。玉指冰弦。
未动宫商意已传。悲风流水。写出寥寥千古意。
归去无眠。一夜余音在耳边。
2、听琴词
咏琴词中涉及的听琴和这里的听琴是不一样的。咏琴词中的听侧重于整体,是写词者本人对琴的整体印象;而听琴词中的听是针对个体,是写词者本人对某一个特定的弹琴人的感受,更有知音之意。
《水龙吟·淮河舟中夜闻宫人琴声》汪元量
鼓鞞惊破霓裳,海棠亭北多风雨。
歌阑酒罢,玉啼金泣,此行良苦。
驼背模糊,马头奁匝,朝朝暮暮。
自都门燕别,龙艘锦缆,空载得、春归去。
目断东南半壁,怅长淮、已非吾土。
受降城下,草如霜白,凄凉酸楚。
粉阵红围,夜深人静,谁宾谁主。
对渔灯一点,羁愁一搦,谱琴中语。
3、借琴抒怀词
这类词数量很大,风格也各异。因为琴在宋人生活占了很重要的部分,加之琴自身独特的历史文化内涵,所以把它写进词中,一方面可以说明写词之人是晓音律的,另一方面,也可以表现为人的风雅和品行的高洁。
《宴桃源·游西湖》曹遇
西湖避暑棹扁舟。忘机狎白鸥。荷香十里供瀛州。
山光翠欲流。歌浩浩,思悠悠。詩成兴未休。
清风明月解相留。琴声万籁幽。
由此可以看出古琴在宋人生活中是很常见的,但是有别于普通的日用品。琴棋书画作为人们用来陶冶性情之物,对于宋人来说应是颇有心得的。
对于我们来说,唯一遗憾的就是不能领略宋朝音乐的全部风情,只希望从词中找到些许灵感,以慰遗憾之苦了。
参考文献:
郑晓韵《从宋词看古琴音乐艺术在宋代的状况》
古琴四美
其一为:良质
古琴的材质是很特别的,它大多采用的是老杉木,纯生漆,鹿角霜等,用的都是纯天然的材料。老杉木,虽然不是名贵的木材,但因为极其稀少而显得珍贵,随着古建筑的越来越少,老房梁等杉木结构的木材存量也越来越稀少,百年老杉木,自然干透,透音效果非常好,是难得的良材。鹿角霜和纯生漆是保护琴体,进一步增加透音效果的材料,也不是很常见的,正是因为材料的精良,所以一床好的古琴从源头就开始美了。
其二为:善斫
古琴的美不仅仅是体现在材料上,还存在于制作上,好的材料,没有好的斫琴师去精雕细琢,那么也只能是暴殄天物。一位好的斫琴师,在数百床琴的历练中,熟练掌握每一凿每一刀的分寸,将岁月极致的美凝聚在那一刀刀中,用时光来沉淀古琴幽韵的美。
其三为:妙指
再好的古琴,终需人来弹奏,不然就成了仅供欣赏的艺术品了,失去古琴原有的价值,古琴的价值在于弹奏,在于使用。古琴的美,需要妙指去实现,优美的琴音,没有一双妙手,是无法呈现悠远的琴声。一般人欣赏古琴,也就是冲着妙指而去的,听名家弹奏,听琴友弹奏,将一曲曲意境深远的曲子呈现在我们的面前,如遨游太虚,环游四宇之内。
其四为:正心
古琴是雅乐的代表。它的美不仅仅是体现在材料珍贵,制作精良上,更是乐曲优美,意境深远上。不同于其他的乐器,古琴的曲子并不那么的华丽和动听。它的美是沉淀了岁月的美,千年前的声音,如今仍旧能够响起,我们在听古琴曲的时候,仿佛是在和先人对话,感受天地自然的灵韵,是心灵的享受。古琴是修身养性的器物,是正心的器物,是君子之器。
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