1、诚至金开:精诚所至，金石为开。
2、季布一诺:季布:人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。
3、言行一致:说的和做的完全一个样。
4、守口如瓶:守口:紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。
5、啮血沁骨:形容极端诚信。
6、讲信修睦:人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
7、丹心耿耿:耿耿:诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。
8、千金一诺:诺:许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。
9、十室之邑，必有忠信:即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。
10、一言九鼎:九鼎:古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
11、恪守不渝:严格遵守，决不改变。
12、始终不渝:渝:变。自始自终一直不变。指守信用。
13、赤诚相待:赤诚:极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
14、抱诚守真:志在真诚，恪守不违。
15、完璧归赵:本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
16、一诺千金:诺:许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
17、一言为定:一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。
18、淑质贞良:淑:善良;贞:坚贞;亮:诚信质直。品质善良，为人诚信质直。
19、驷马难追:一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
20、说一不二:形容说话算数，说了就不改变。
21、说一不二:说怎么样就怎么样。形容说话算数。
22、秘而不宣:宣:公开说出。保守秘密，不肯宣布。
23、金石不渝:像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。
24、温恭直谅:温恭:温和谦恭;直谅:性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。
25、真心诚意:心意真实诚恳，没有虚假。
26、诚心诚意:真心诚意。形容十分真挚诚恳。
27、开诚相见:与人接触时，诚恳地对待。
28、修辞立诚:原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。
29、言而有信:说话靠得住，有信用。
30、正心诚意:原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
1、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
2、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来
3、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
4、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生
5、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
6、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
7、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
8、君子改过，小人饰非;改过终悟，饰非终迷;终悟福至，终迷祸归。——邵雍《迷悟吟》
9、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。——陈毅
10、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
11、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
12、精诚所至，金石为开——王充
13、祸莫大于无信——傅玄
14、诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。——毕达哥拉斯
15、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作
16、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德，德国哲学家
17、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
18、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。——高尔基
19、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊
20、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
21、诚信者，天下之结也——《墨子》
22、人而无信，不知其可也。——孔子
23、人背信则名不达——刘向
24、轻诺必寡信，多易必多难。——老子
25、谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
26、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
27、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷
28、内不欺已，外不欺人——弘一大师
29、诚信为人之本——鲁迅
30、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科
31、民无信不立——孔子
32、没有诚实何来尊严——西塞罗
33、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
34、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》
35、人无忠信，不可立于世——程颐
36、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅
37、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄
38、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
39、人之所助者，信也——《周易》
40、思量恶事，化为地狱;思量善事，化为天堂。——惠能
41、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
42、人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。——汉·韩婴《韩诗外传》
43、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索
44、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
45、人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。——孟子
46、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。——鲁迅
47、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林
48、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
49、生命的短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。——莎士比亚
50、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅
51、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——邓小平
52、善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔
53、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚
54、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言
55、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊
56、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲
57、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
58、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
59、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科
60、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》
61、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利
62、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之——杨泉
63、要立心做大事，不要立心做大官。——孙中山
64、言不信者，行不果——墨子
65、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔
66、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作
67、信不足，安有信——《管子》
68、小信诚则大信立——韩非子
69、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
70、我要求别人诚实，我自己就得诚实。——陀思妥耶夫斯基
71、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒
72、以诚感人者，人亦诚而应——程颐
73、一言之美，贵于千金——葛洪
74、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格
75、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》
76、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光
77、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤78、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子
79、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。——宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》
80、自古皆有死，民无信不立。——孔子
81、不信不立，不诚不行——晁说之
82、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》83、言不信者，行不果。——墨子 84、宁可失钱，不可失信 ——英国 85、帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。 86、与朋友交，言而有信 ——论语 87、信用重于黄金 ——德国 88、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 89、如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚 90、成书在理不在势，服人以诚不以言。——宋·苏轼 91、诚，五常之本，百行之源也。——宋·周敦颐 92、非信无以使民，非民无以守国。——资治通鉴 93、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎
故事一：一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小路。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可占感到不满，但是仍然朝着士兵的小路跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可思议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。
故事二：曾参杀猪
曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”
故事三：一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？” 面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
故事四：立木为信
春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法.当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两.围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试.于是,商鞅将赏金提高到50金.重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门.商鞅立即赏了他五十金.商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了.新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国.
故事五：驷马难追
【成语故事】五代时期，石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光册立为晋国儿皇帝。石敬瑭死后由儿子石重光继位即出帝。944年，契丹进犯晋国，出帝率军抵抗失败，皇太后李氏写降书请求皇帝阿翁放他们一条生路，表示自己说过的话驷马难追。
故事六：金口玉言
像金玉一样珍贵的言语。封建时代称皇帝说的话。后也泛指说话有权威，不可改变。《醒世恒言》卷二:“拜舞已毕，天子金口玉言，问道:‘卿是许武之弟乎?’晏、普叩头应诏。”清.张南庄《何典》七回:“小姐金口玉言，教我怎敢不依头顺脑。”亦作“金口玉音”。《晋书.夏侯湛传》:“今乃金口玉音，漠然沉默。”
见“金口玉音”。《何典》7回:“小姐~，教我怎敢不依头顺脑。”
前段时间做冥想记录时，老师鼓励我们列出所有的债务清单。她告诉我们：列清单时，不羞愧、不责怪。记录的过程不是为了自我评判，而是觉察和看见，看见从何来，看见因何走。
本因为现状浮躁而焦虑的我，在看到这些字眼时，神奇地平静了下来。
我想：这就是语言的力量 。
语言被滥用，我们可能会因此焦躁、愤怒、带来无穷尽的负能量；而那些温暖的语言、质朴的词汇，却也能在不经意间带给我们抚慰人心的力量。
阅读这本《慰藉之书：52个抚慰人心的关键词》，更是带给我全新的感受。
这本书的作者——哲学家大卫·惠特，选择了52个关键词 ，带我们探讨词语背后的核心真谛。
词语背身并无优劣高下之分，使用在人，诠释在人。
我们对不同词语好坏的解读，其实都是我们内心世界的映射。
大卫·惠特是英国当代著名诗人、哲学家，他的诗歌、散文等文字，总是能唤醒我们内在的自我，与心对话。
他在这本书中指出：
很多日常中被大量使用的词，我们其实并不真正理解它们，没有尽力或者不辞辛苦地去实现它们可能给我们的生命带来的意义。
而这本书中的52个词，其实既是对词语本源的追溯，也是与心灵的对话。
美好的词语当然让人感到幸福，但那些听起来并不美好的词，那些你对它有偏见的词，有哪些呢？它们本身是怎样的？
我选了3个我对它有偏见的词：闹鬼、拖延、逃跑。
闹鬼：来自尚不可言者的拜访，反映了我们从这个世界游离的程度；也代表着我们的恐惧和放不下。
它们本身也在寻找解脱之道，它其实是在提醒我们：听从内心真正的召唤，才能驱逐错位的事物；不强求不属于自己的东西，原谅过去的过错，从自己的生命中觉醒出自己。
拖延让我们能浅酌不情愿之事的味道。
一说到“拖延”，我们往往只想到表面的拖拖拉拉，不负责任；但作者说：
拖延是美丽之事，就像一位耐心、友善的朋友，以及真实模式的揭示者。
憎恨我们的拖延倾向，某种意义上就是憎恨我们与时间本身的关系。
学会静待时机成熟，等待心灵的酝酿；学会浅酌不情愿之事的味道，去了解创作中我们究竟在害怕什么？从拖延中学习，而不仅仅是在当下试图摆脱控制自己的行为本身。
逃跑这个容易被看作“懦夫之词”的词语，其实是一种自我保护，它帮助我们的祖先得以幸存下来，并刻在我们的基因中传承了下来。
我们的祖先从森林的危险中逃跑，而现在的我们想要从各种不舒适的环境、婚姻、或工作中逃跑。
当我们有了逃离之心，当我们开始反抗，这时的我们才是最完全的人。
是转过头来直面恐惧，还是转身远离战场；在与困难的对抗中，我们越发了解自己，越发明白自己想要选择的路。
这时的我们才能变得更明智，更成熟，更宽容。
读完这本书，对不同的词语有了更深层认识的同时，何尝不是更全面地认识了自己呢？
更能包容自己，更能宽恕，也更能理解。
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