听过“跑得了和尚跑不了庙”的人
自然会以为和尚住在庙里
但其实
和尚并不住在庙里
寺和庙并非一回事
在古代，寺和庙是两个概念，文化背景和用途上均有差异。
1
什么是“寺”
最早的“寺”是官署，为官吏办公的地方。如大理寺（掌管审谳平反刑狱的官署）、鸿肪寺（掌宾客及凶仪之事）、太常寺（掌管礼乐的最高行政机关）、光禄寺（掌管朝廷祭享、筵席及宫中膳羞的机构）等。
佛教自东汉传入中国以后，一直受历代王朝统治者所重视，认为佛教的思想有利于国家长治久安，对民众有教化作用，遂兴建了一些场所，供僧团教授佛法、居住、学习、修行所用，这类的建筑场所就称为“寺”。相当于国家公办的教育机构，是国家出资建立的。
寺在汉语里还有“持续、相续”的意思，皇帝把僧人教导佛法的地方称作寺，寓意为长期的事业，要世世代代永续下去。寺，直接归皇帝亲自领导，是独立机构。
到了隋唐以后，寺作为官署的名字用的越来越少，逐渐成为佛教场所的专用名词。
自唐中叶至五代，禅宗大盛。至宋代，教寺多改为禅寺。
禅宗称寺院为丛林、禅林、禅阁等。即集合众僧使之规律、和合而修道，如林之齐整，便以‘林’作比喻。
丛林之中，若师家依法系传法予弟子而任住持者，为子孙丛林。若广招天下大德高僧为住持，而不由徒弟继承之寺院，称为十方丛林，或十方刹。
按照寺的设立者不同，还可划分为官寺和私寺。若由住寺者区别，则有僧寺、尼寺之分。因初时之寺院多建于山中，故山名与寺名并称，后对平地所造之寺院，亦附以山号，成为寺院之别称。另有以年号称寺名者，如北魏宣武帝景明四年（503）之景明寺，正始四年（507）之正始寺，及唐玄宗时之开元寺。
关于寺院之主从关系，如承传祖师法之根本寺院，称为本寺、本山。其属下之寺院，则称末寺、末山。在大寺院境内，附属于该寺院之小寺，称为子院、支院、枝院、寺中、寺内、塔头。
至于寺院之住职，称住持、院主。
2
什么是“庙”
庙的出现，要早于寺。又称“宗庙”，最初是祭祀祖先的地方。在古代，“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。上到天子，下到黎民，对庙文化都极为重视。
我国儒家感怀古圣先人之精神，设庙祭祀，如太庙是为祀皇祖之灵，文庙（先师庙）是为祀祠孔子，武庙则祭祀关羽等武将。
到了秦汉时期，随着人们认知的提高和对精神图腾的寄托，庙所承载的对象也开始扩展和扩大。渐渐地，庙已不再单单是祭祖的场所，其祀神和纪念前贤的内容越来越突出。
祭神的，比如有：“城煌庙”、“土地庙”、“龙王庙”、“山神庙”等；祭先贤的，比如有：“文庙”、“武庙”、“关帝庙”、“岳庙”等。
另外，皇宫的前殿也称为庙，所以朝廷也称为“庙堂”。如宋代著名文学家范仲淹就有名句：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”
中国文化博大精深，每个字词的背后，都有着深邃的文化内涵，值得我们去考究和传承。
3
归纳总结
通过上面关于寺和庙的介绍，你能看到两者的差异主要体现在以下三方面：
1. 起源不同：
寺最早是朝廷官吏任职的场所，比如大理寺，太常寺等，而庙则最初是百姓进行祭祖的地方，比如家族的祠堂，就被称为家庙，还有皇帝的家庙，又被称为太庙。
2. 供奉的对象不同：
寺主要受佛家影响，所以供奉的大多是佛像和菩萨，但是庙则大多是传说中的鬼神，比如土地庙，城隍庙等。
3. 用途不同：
寺现在大多是佛教弟子居住在其中，进行修炼和学习，而庙中的僧侣却很少，大部分都是只有一个神像，经常会有人来进行祭拜，求神保佑。
了解“寺”和“庙”的不同后就应该明白，寺院里供奉的是佛菩萨，而不是神灵，我们到寺院去是要学习和生起佛菩萨的慈悲和智慧，而不是祈求神明保佑。
愿你我始终保持正信
跟随佛菩萨的脚步
自觉觉他
参考资料：
《寺和庙不是一回事》（来源：微信公众号“南普陀寺”）
《佛学大词典》
咱们平时没事儿喜欢去哪玩？ 公园？ 商场？ 还是找个寺庙烧烧香拜拜佛？ 说到寺庙，你有没有想过，我们常说的“寺庙”好像可以拆开说？ 说去寺里烧香，或者去庙里拜佛，好像都没什么问题。
这“寺”和“庙”到底啥区别，不会只是为了凑个词语好听吧？
其实啊，这两个字背后可藏着不少学问呢。
“寺”和“庙”还真不是一回事儿，人家以前可是各管各的，代表着不同的身份地位，也有着各自的职责范围。
要弄清楚它们的区别，咱们得先穿越回古代，看看这两个字是怎么来的。
咱们先说说“寺”。
“寺”这个字，最早可不是什么宗教场所，而是带着浓浓的官方色彩。
在古代，朝廷的一些官署衙门就叫“寺”，比如主管司法审判的大理寺，掌管皇家礼仪的太常寺，是不是瞬间感觉“寺”这个字严肃起来了？
这些官署机构，那可是古代政治中心的重要组成部分，处理着国家大事，可不是随便什么人都能进出的。
那“寺”这个字后来怎么就和佛教扯上关系了呢？ 这就得说到佛教传入中国。
佛教刚来的时候，人生地不熟的，需要找个地方安顿下来，翻译佛经、传经授法，总不能露宿街头吧。
正好，那时候有些闲置的官府衙门就拿来给佛教用了。
你想想，这些官府衙门，场地宽敞，建筑气派，用来作为佛教的活动场所再合适不过了。
于是，佛教就在这些“寺”里扎下了根，慢慢地，“寺”就成了佛教寺院的专用名词，比如著名的白马寺、少林寺，都是响当当的佛教圣地。
说完了“寺”，咱们再来看看“庙”。
“庙”这个字，和“寺”不同，它一开始就带着一股浓浓的生活气息，是老百姓祭祀祖先、祈求平安的地方，你可以理解为古代的祠堂。
咱们常说的太庙，就是古代皇帝祭祀祖先的地方，那可是皇家级别的祠堂，地位尊崇。
而普通百姓家也会设立家庙，用来供奉祖先牌位，逢年过节祭拜一番，祈求祖先保佑。
你看，“庙”这个字是不是自带一股庄严肃穆的氛围？
既然“寺”是佛教专用的，“庙”是祭祀祖先的，那为啥我们现在总把它们俩放一块儿说呢？ 这就得说到后来道教的兴起了。
道教作为土生土长的宗教，信奉神仙和祖先，他们也需要场所进行宗教活动，总不能跟佛教抢地方吧。
于是，道教就借用了“庙”这个字，作为自己活动的场所。
比如我们熟悉的武当山，就叫做“武当山道教宫观群”，里面有各种各样的“宫”、“观”、“庙”，这些都是道教建筑的称呼。
这下好了，“寺”是佛教的，“庙”是道教的，再加上“庙”本来也有祭祀祖先的意思，范围更广一些，所以人们干脆就把“寺”和“庙”合在一起说，统称为“寺庙”了。
毕竟，对于大多数人来说，去寺庙烧香拜佛，主要还是为了祈求平安、寄托信仰，至于到底是“寺”还是“庙”，就没那么重要了。
当然，现在你去寺庙，也不一定非得分得那么清楚。
很多寺庙里，既有佛像，也有道教的神仙，甚至还有民间信仰的一些神灵，可以说是“你中有我，我中有你”，体现了中国文化的多元性和包容性。
所以说，语言这东西，也是随着时代不断变化的。
两个简单的字，背后却蕴藏着丰富的历史文化内涵。
下次你再去寺庙的时候，别忘了想想这两个字背后的故事，是不是感觉有意思多了？
相关问答
修定寺塔、寺洼文化、佑国寺塔、南普陀寺、大相国寺、黄门北寺、化度寺碑、槐宫棘寺、龙藏寺碑、青灯古寺1、修定寺塔[xiūdìngsìtǎ]基本释义:修...
答案:寺的成语:古寺青灯,读音[gǔsìqīngdēng]。解释:古寺青灯:形容虔诚修行者生活的凄苦与寂寞。出自:清·曹雪芹《红楼梦》第四回:“可怜绣户...
寺的成语有:古寺青灯躲得和尚躲不得寺跑了和尚跑不了寺寺的成语有:古寺青灯躲得和尚躲不得寺跑了和尚跑不了寺
寺居中的成语:古寺青灯古寺年代久远的寺庙青灯以植物油为燃料的灯,其光发青。形容虔诚修行者生活的凄苦与寂寞。龙藏寺碑恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑...
修定寺塔、大相国寺、黄门北寺、化度寺碑、槐宫棘寺、龙藏寺碑、古寺青灯相关词目解析如下:修定寺塔[xiūdìngsìtǎ]基本释义:修定寺在安阳县...
修定寺塔、寺洼文化、佑国寺塔、南普陀寺、大相国寺、黄门北寺、化度寺碑、槐宫棘寺、龙藏寺碑、青灯古寺1、修定寺塔[xiūdìngsìtǎ]基本释义:修...
寺能组成不少的四字成语,如“寺观森严”、“寺庙栖息”、“寺院高僧”等等。这些成语都与佛教有关,寺庙作为佛教的场所,历经千年的发展,成为了文化与宗教的交...
[最佳回答]寺院古寺青灯古寺
[最佳回答]1、高高低低的房屋像鱼鳞和梳子的齿一样,一个一个的排列着——鳞次栉比2、故意挑毛病找差错——吹毛求疵希望我的回答使你满意.1、高高低低的房屋...
是词语。(1).佛寺的通称。《晋书·艺术传·佛图澄》:“百姓因澄故多奉佛,皆营造寺庙,相竞出家。”阿沛·阿旺晋美《西藏民主改革的伟大胜利》:“野蛮...
