（每日一“中国文化史迹”第1102期）死者为大。古人对于葬礼和死者的重视，远超过我们——如果父亲去世称为“先考”，母亲去世后称为“先妣”。我们现在有个成语“如丧考妣”，就是这个意思。
很多人“人死如灯灭”，再不被后人记起。然而东魏时期一个非常小的小官——参军的父亲死了，他为父亲做了一件小事，却时隔1500年还被人记住，并成了“国宝”，这是怎么回事？
（四门塔，1920年代摄于山东神通寺，本社图片版权所有）
1920年代，学者在山东神通寺做学术考察，发现了一座东魏年间的四门塔，揭开了这段往事。那么，这座塔是什么状况呢？据1941年《中国文化史迹》（本社《晚清民国时期中国名胜古迹图集》），
据《泰山志》及《艺风堂金石文字目》记载，四门塔上左面有 正书书写的文字，记此塔建于东魏武定二年（544）。内容如下：武定二年□乙卯朔十四日戊辰，冠军将军司空府西阁祭酒齐州骠大府长流参军扬显叔，仰为亡考忌，十四日，敬造石像四区，愿令亡者，生常值佛。
原来，这位参军叫扬显叔，“亡考”就是已故父亲的意思，在父亲去世后，扬显叔捐造了四尊石佛像。“愿令亡者，生常值佛”，就是希望亡者能在去世后，生于有佛之世，离一切苦厄。
谢谢您在浮躁的头条，关注我们这么冷门的文物学术文章（为了适应互联网阅读量，只好略向标题党低头，太正经可能阅读量是个位数。我们做了1000多期了）。愿您有收获，大安。
佛教有很多成语，非常精彩，我摘抄了一些，请大家欣赏：
生老病死，指点迷津，雨打芭蕉，空幻无物，苦海无边，回头是岸，三生有幸，两世为人，觉行圆满，理事无碍，事事无碍，理事圆融，放下屠刀，立地成佛，醍醐灌顶，甘露滋心，不即不离，圆觉普照，无缚无脱，借花献佛，吃斋念佛，烧香拜佛，念经持咒，一尘不染，五体投地，当头一棒，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，天女散花，顽石点头，一丝不挂，镜花水月，自作自受，自欺欺人，无恶不作，泥船渡河，梦幻泡影，降龙伏虎，邪魔外道。黄叶止啼，止心息念，妄念不生，般若涅槃，缘起性空，性空缘起……
还有长一点的如：
广大如法界，究竟如虚空，
劫数可终尽，佛法无边方，
时空无三际，一念可顿现，
诸法从缘起，缘起无体性。
无事不登三宝殿，
不看僧面看佛面。
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