当我们想要评价一幅书法作品时
往往会用上一些专属的四字成语
那这些成语都是什么意思呢
我们今天来深度理解一下
万毫齐力
指作书时非但主毫要丝丝得力，而且要调动副毫的作用，使笔毛一无扭结地聚结运动。这样写出的点画才力量弥满，圆健得势。南朝梁王僧虔《笔意赞》：“剡纸易墨，心圆管直，浆深色浓，万毫齐力。”
永字八法
永字八法是古人根据王羲之的《兰亭序》第一字“永”而归纳出来的八种用笔法则，代表中国书法中笔画的大体，分别是“侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔”八划： （1）点为侧（如鸟之翻然侧下）； （2）横为勒（如勒马之用缰）； （3）竖为弩（用力也）； （4）钩为趯 （跳貌，与跃同）； （5）提为策（如策马之用鞭）； （6）撇为掠（如用篦之掠发）； （7）短撇为啄（如鸟之啄物）； （8）捺为磔（磔音窄，裂牲为磔，笔锋开张也）。
一波三折
用笔时平捺称“波”，一波三折，指凡写捺笔要三次转换笔锋。经过三折之后，笔画才愈发矫健。明代丰坊《书诀》载：“锺繇弟子宋翼每作一波常三过折笔。”即是记载宋翼原先写波往往犯平拖直过的毛病。经锺繇指导，才获得正确的用笔方法。北宋黄庭坚晚年的书法具有明显一波三折的特点。
笔酣墨饱
笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。
计白当黑
字的结构和通篇的布局需有疏密虚实，才能破平板、划一，有起伏、对比，既矛盾、又和谐，从而获得良好的艺术情趣。清代邓石如称：“字画疏处可使走马，密处不使透风,常计白以当黑，奇趣乃出。”凡作书，既要注意黑的部分——字形笔画的密（实）处，也要注意到字画间及行间之白的疏（虚）处。黑处要精心结撰，而白处——字里行间的布置也须措置得宜，使疏密有致，两者相映生辉。
惠风和畅
惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。
人们之所以喜欢书法惠风和畅，是因为四个字中包涵着许多美好的祝愿。 一、祈望生意能如沐三春风调雨顺，财源广进绵绵不绝生生不息，如和风一样令人舒畅。 二、祝愿自己的人生和商路、仕途，能和顺兴盛、平顺发达，生活如沐春风舒心惬意。 三、祝愿自己，做人要有惠兰风骨并气度如兰，内心谦和心胸豁达，严于律己宽于待人，有礼有节谦恭平和，永远保持谦谦君子的大家风范。 四、惠，有贤惠之意。惠风和畅的另一层意思就是：祝愿自己的妻子能贤惠，温柔贤惠如春风，知冷知热解人意，家庭生活如春天般美好，永享幸福安宁，一家人过得和和美美舒心惬意。 五、待客要如春风扑面，嘘寒问暖和蔼可亲，对于经商立业要惠及于民和让利于客，适时适当对顾客施以小恩小惠，欲想取之必先予之，才能稳定客源招揽回头客。
惠风和畅书法作品挂在家中客厅相当不错，会让客人感受春风般的舒适感，甚至会有种“宾至如归”之感。挂在公司的会客厅同样适合，送给开公司办企业的朋友非常适宜。
【出处】晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”
担夫争道
意谓略甚狭窄，而又势在必争，妙在主次揖让之间，能违而不犯。典出唐代李肇《国史补》，谓张旭自言尝见公主与担夫在羊肠小道上争道，各不相让，但又闪避行进得法，从而领悟到书法上的结构布白，偏旁组合，应进退参差有致，张弛迎让有情。
信手涂鸦
信：听凭，随意；信笔：随便书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
力透纸背
形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。
【出处】唐·颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”
意在笔先
指写字画画，先构思成熟，然后下笔。
【出处】晋·王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”
银钩虿尾
虿:古书上说的蝎子一类的毒虫,尾部上卷呈钩状，以此形容其章草书波画的遒劲状态。比喻用笔的一种技法。银钩指丁、亭、宁等字的趯笔；虿尾指乙、也等字的趯笔。南朝梁庾肩吾《书品》：“或因挑而还置，……是以鹰爪含利，出彼兔毫，龙管润霜，游兹虿尾。”挑而还置，是指遇到趯笔，必先驻锋蓄力而后趯出，获得笔短意长、凝注有力的效果。此语并非专指趯笔，西晋索靖对自己的章草书很矜持，名其笔势如“银钩虿尾”。
【出处】索靖（239－303年），字幼安，敦煌（今甘肃敦煌）人。张芝姊孙。曾官尚书郎、雁门太守，拜左卫将军。善草书、八分，尤精章草，自谓“银钩虿尾”。
成语是汉语文化的瑰宝，每一个成语背后都承载着深厚的文化底蕴和历史故事。今天，我们将一同探寻一个充满艺术气息的成语——“别开生面”——它最早是用来称赞哪种艺术形式的？
“别开生面”，乍听之下，似乎带有一种创新的意味，让人联想到开创新局面、展现新气象的意境。然而，当我们追溯到这个成语的源头，会发现它最初并非用来描述一般意义上的创新或变革，而是专指绘画艺术中的一次重生与重塑。
据史料记载，这个成语最早见于唐代伟大诗人杜甫的作品《丹青引赠曹将军霸》。诗中，杜甫以“丹青”比喻绘画艺术，而“别开生面”则是用来形容画家曹霸能够在原有画作的基础上，通过自己的再创作，使画面焕发出新的生命力和表现力，仿佛为画作赋予了全新的面貌。在这里，“生面”指的是新的面貌，意味着通过艺术家的巧手，使得原本可能已经暗淡无光的画面重放光彩，展现出不同于以往的鲜明风格和生动气韵。
那么，为什么“别开生面”会与绘画艺术联系在一起呢？这要从中国古代的绘画传统说起。古代的绘画不仅仅是一种视觉艺术，更是一种文化传承和情感表达的方式。画家们通过对自然景物、人物肖像的描绘，传达着自己的审美观念和情感态度。随着时间的推移，一些画作可能因为保存不当或其他原因而变得模糊不清，这时，就需要有才华的画家来进行修复和再创作。
曹霸就是这样一位能够“别开生面”的画家。他不仅仅恢复了画作的原貌，更重要的是，他在原有的基础上加入了自己的理解和创新，使得画作呈现出了全新的艺术风貌。这种能力，不仅仅体现了画家高超的技艺，更体现了他对艺术的深刻理解和独到见解。
“别开生面”因此成为了对艺术家创造力和创新能力的一种赞誉。它告诉我们，艺术不是一成不变的，而是在不断的创新中发展和完善。一个真正的艺术家，不仅要有扎实的技艺基础，更要有敢于打破常规、勇于创新的精神。正如曹霸能够在旧作之上开辟新生，创造出新的艺术境界一样，每一个时代的艺术家都应该在自己的作品中留下时代的印记，展现出独特的个性和风格。
从“别开生面”这个成语中，我们还可以引申出更深层次的文化意义。它不仅仅是对艺术创作的肯定，也是对文化传承的一种启示。在传统文化的基础上进行创新，既保留了文化的根脉，又赋予了文化新的生命力。这种文化自信和创新精神，是中华民族文化得以持续发展的重要动力。
在当今时代，我们更应该倡导“别开生面”的精神。在全球化的大背景下，面对西方文化的冲击和融合，我们应该如何在保持自身文化特色的同时，吸收外来文化的精华，创造出具有时代特征的新文化？这是摆在我们面前的一个重要课题。我们需要像曹霸那样，不拘泥于传统，勇于探索，不断创新，让我们的文化在新的历史条件下焕发出新的光彩。
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