爱国成语
鞠躬尽瘁 精忠报国 国家兴亡 保国安民 尽忠报国 爱国如家 为国捐躯
忧国奉公 匹夫有责 赤心报国 以身殉国 忧国忘家 赤胆忠心 忧国忧民
忠君报国 碧血丹心 为国捐躯 忠心耿耿 为国尽忠 殉节报国 战死沙场，
血洒疆场 为国捐躯 光荣就义 为国殉节 名垂青史 万古流芳 以身许国,
舍身为国 浩气长存
思念情绪的成语
魂牵梦绕 望眼欲穿 肝肠寸断 望穿秋水 朝思暮想 一往情深 红豆相思
望穿秋水 辗转思念 辗转反侧 念念不忘 思念存想 归心似箭 望眼欲穿
魂牵梦萦 日思夜想 叶落归根 故土难离 落叶归根 梦呓乡语 乡音难改
背井离乡 卧不觉醒 莼鲈之思 刻骨相思 蒹葭之思 念念不忘 畏威怀德
含之的成语
爱莫之助 虽然同情，却限于条件无从帮助
爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人
岸谷之变 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化
案牍之劳 案牍：公文。办理公文事物的劳累
暗昧之事 暗昧：昏暗。指见不得人的丑事
白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏
柏舟之誓 誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁
百里之才 百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才
百年之后 百年：百岁。人的寿命少有超过百岁的，故以百岁为死的代称。死的讳称
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
百岁之好 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻
半面之旧 半面：见过面；旧：原先，引申为旧友。指只见过一面的旧交
杯水之谢 比喻微薄的酬谢
北门之管 管：钥匙。表示军事要地或守御重任
奔走之友 指彼此尽力相助的挚友
伯仲之间 伯仲：兄弟长幼的顺序，老大，老二。比喻人与事物不相上下，难分优劣高低
不次之位 次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位
不得已而用之 用：使用。没有办法，只好采用这个办法
不根之谈 根：根据；谈：言论。指没有根据的言论
不羁之民 羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众
不败之地 败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。比喻有把握取胜
不测之祸 测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡
不测之忧 测：预测；忧：忧患。指意外的祸患
不解之缘 解：解散；不解：解不开；缘：缘分。不可分开的缘分
不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。荒诞没有根据的话
不牧之地 牧：放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地
不易之论 易：变更。不可更改的言论。形容论断或意见完全正确
藏之名山 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值
藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人
不时之需 不时：不定什么时候。说不定什么时候会需要
不识之无 识：认识。形容人不识字，文化水平很低
不世之功 不世：非凡。指极大的功劳
不治之症 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误
乘人之危 乘：趁；危：危险，灾难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害
赤子之心 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良
畴咨之忧 畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑
池鱼之殃 比喻因牵连而无端遭到的祸害
持之以恒 持：保持，坚持；之：代词，指要坚持的东西；恒：长久，恒心。有恒心，长期坚持下去
初生之犊 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人
床笫之私 指夫妇间的私话、私事
吹灰之力 比喻极轻微的力量
等闲之辈 等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人
斗筲之器 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人
斗筲之人 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅
大雅之堂 高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界
倒悬之急 倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境
点头之交 指交情甚浅，见了面只不过点点头而已
耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻
耳顺之年 六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称
泛泛之谈 泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈
匪石之心 比喻坚贞不渝
多事之秋 秋：岁月，时期。事故或患难很多的时期
釜中之鱼 在锅里游着的鱼。比喻不能久活
腹背之毛 比喻无足轻重的事物
覆车之戒 比喻失败可以作为以后的教训
好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德
好事之徒 好：喜欢；事：生事，多事。指喜欢多事或好管闲事的人
后起之秀 秀：特异，优秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物
鹤鸣之士 指有才德声望的隐士
麾之即去 命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣
绩学之士 学者，学问渊博的人
悔之晚矣 矣：了。后悔已经晚了
急人之困 急：解急，救难。解救别人的困难
今昔之感 从今天的现实回忆过去的事
金石之交 交：交情。像金石般坚固的交情
浸润之谮 指中伤他人的谗言逐渐发生作用
经国之才 指治理国家的才干
计无复之 指再无别的办法可想，不得不这样
兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面
将欲取之，必先与之 要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
金石之言 比喻非常宝贵的教导或劝告
经济之才 指治国安民的才能
经世之才 经世：经济、济民。称治国安民的才能
经验之谈 言谈有实践作为根据、切实、可靠
九泉之下 九泉：地下。死后埋葬尸体的地方，即在阴间
爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
暧昧之情 行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
敬而远之 敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近
君子之交淡如水 君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用
礼仪之邦 礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家
理之当然 理所当然，理应如此
立足之地 立足：站住脚。能够站脚的地方。也比喻容身的处所
令原之戚 指兄、弟去世
连城之璧 连城：连成一片的许多城市，璧：玉。指价值极高的宝物或比喻珍贵的东西
麦丘之祝 指直言之谏
门户之争 宗派之间的争论
米粒之珠 比喻细微弱小的东西
安身之处 指得以立足容身的地方。
安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
鞍马之劳 鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
八拜之交 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
八斗之才 才：才华。比喻人极有才华。
八荒之外 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
白圭之玷 白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
白华之怨 指女子失宠之哀怨。
白首之心 老年时的壮志。
百年之柄 柄：权柄。形容长久的大权。
百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。
百舌之声 比喻唠叨、多嘴。
百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
败鼓之皮 败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。
败军之将 打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
半面之交 同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。
饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
鲍鱼之肆 卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。
卑之无甚高论 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
北斗之尊 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
北风之恋 比喻对故土的怀念之情。
必由之路 由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
必争之地 敌对双方非争夺不可的战略要地。
摽梅之年 摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
冰冻三尺，非一日之寒 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
兵车之会 春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
剥肤之痛 剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
逋逃之臣 逃亡的罪臣。
不拔之志 比喻意志坚决，不可动摇。
不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
不次之迁 次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
不得已而为之 没有办法，只能这样做。
不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
不费吹灰之力 形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
不轨之徒 不守法纪或图谋作乱的人。
不讳之门 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
不羁之才 非凡的、不可拘束的才能。
不及之法 指不适用的法规。
不急之务 急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
不刊之论 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
不了了之 了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
不情之请 不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
不赏之功 形容功劳极大。
不食之地 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
不速之客 速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
不腆之仪 腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。
不祧之祖 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
不舞之鹤 舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
不祥之兆 兆：预兆。不吉利的预兆。
不义之财 不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
不易之典 不变的法则。
不虞之誉 虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
不正之风 不正当的社会风气。
布衣之交 布衣：平民。旧指贫寒老友。
采薪之忧 采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
菜蔬之色 比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。
粲花之论 粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
仓卒之际 仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。
藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
操之过急 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
恻隐之心 恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
差以毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
豺狼之吻 比喻残酷贪婪的官吏。
长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
长夜之饮 指通宵宴饮。
车笠之盟 笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
趁人之危 利用别人危险的境况图利。
成人之美 成：成就。成全别人的好事。
承天之祐 承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。
城下之盟 指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
嗤之以鼻 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
迟暮之年 迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。
持平之论 持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
持之有故 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
尺寸之地 尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。
尺寸之功 尺寸：形容数量少。微末的功劳。
尺泽之鲵 比喻见识短浅的人。
充闾之庆 充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。
出头之日 出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
刍荛之见 刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
杵臼之交 杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
穿窬之盗 穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
喘息之间 喘一口气的功夫。比喻时间短。
唇齿之邦 嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。
网上祭祀需不需要花钱？可以免费吗？
真正地彻底公益的纪念网较为少，很多网上纪念馆多半有技术维护，许多站点以通过广告的模式和进行收取管理支出进行盈利。
但也有些网站，设计的很为人性化，注册建馆全免费使用的，用户可确定消不消费。
网上祭祀平台有哪些可以寄托对故去亲人的思念？遥望天堂云缅怀就是其中一个平台，可以建馆，可以寄托哀思，可以留言上传视频等等。photo会出现泛黄，手机会坏，可能会丢失，脑海里面的记忆会逐渐模糊，为已故人创建一个长久免费纪念馆与公墓，让生命以另外一种形式传承，便是对于故去人不错的追忆和祭祀。关注云缅怀，点击马上创建纪念馆，随时可以怀念和祭拜。
1、网上祭祀不过是近年以来慢慢兴起的一种怀念模式，主要是通过上网跨越时空的亮点，并将现实纪念馆与公墓搬到手机上，方便于用户随时随地祭奠逝者。2、云缅怀不会悖于传统的祭祀的形式，是传统的祭祀的创新与发展，实际说来，是通过网络进行祭祀活动。网上缅怀不过是对当下祭拜的一种替代。3、线上创建一个去逝者纪念馆，去逝者的亲属即可填充去逝者灵堂。其实如同是QQ空间那样，可修改故去人介绍、故去人活着时的人生贡献、实时上传故去人在世的、photo、拍好的视频等等。4、除了以上，线上祭祀还能创建故去人的亲属关系网，故去人后者可以选择在纪念馆与公墓来祭拜、留言等等。并附有介绍各方面信息，输入祭祀人的名，选择选取菊花、灯烛或留言各种各样的形式即可寄托心中的思念。
网上祭祀平台利于交通，是平安拜祭。据媒体称，近几年清明节光四月四一天之间，国内群众回家祭扫全部人数就越过一亿人数。无数的车流，不仅仅给路途造成了巨大的压力，而且导致了交通事故不断出现。伴随着家庭车的添增，自驾出行的大了，近几年清明节又成为假日，自驾车祭奠的人也随之增加。近几天，国内每一处交通事故的宣传报道又一次又一次地现出现在报端，事故产生的现场很惨很惨。如若是大家利用云拜祭，不仅可以让人们放下回家祭扫的赶路之苦，节约更多时间来休息，而且会很好地缓解清明节交通压力，降低交通事故。
网上祭祀是将现实中的许许多多有关于纪念堂的悼念、祭扫、献花圈这种业务移动到网络上，能让逝世者的身边的人足不窥户即可祭扫自己的亲人。另外，网络灵堂祭扫还会有着下方几方面特征：1、坐拥仿真模式现代互动纪念。2、可以达到异地同步纪念。3、进行祭拜状态可以达到实时显示。4、关于祭扫的统计数据可以达到永久保存。5、属于一种很方便快捷的建纪念堂操作执行。
广大网友们问：清明节气没有时间回去，可网上扫墓吗？是不是合适？网上扫墓是近年以来慢慢兴起的一种焕然一新的怀念模式。它即是通过上网跨越时空的亮点，将现实生活中的纪念馆与公墓与陵墓转入到手机里面，方便于用户随时随地祭扫告别人世的亲人。真的不会悖于传统怀念模式，不过是传统怀念模式的创新与发展。伴随着人口出现老龄化的深化还会增加，在一些地区，开始提倡与发展“线上祭祀”，实际上说有好处人们的正常发展。
形式新鲜：线上免费建馆，线上悼念，可以分享可以留言各种各样的功能，为大家提供对于亲人悼念的桥梁。永久保存：免费创建纪念堂，填充的资料永久保存，便于用户查询查看，随时进行操作和进行分享。多种功能：推出云祭扫的同时，可以祭拜英雄及伟人，可以建相册，创建家谱等，多种功能。设计简单大方：显示界面的设计简单大方，满足每个人实践操作的各有不同的需求，节省了用户时间方面的成本。
网上祭祀平台有哪些可以寄托对故去亲人的思念？遥望天堂云缅怀就是其中一个平台，可以建馆，可以寄托哀思，可以留言上传视频等等。我们应该为新鲜的怀念模式鼓掌叫好。让人可喜的是，广大网站近几年都开设了云祭扫专题；网民们在些有点小名的网站免费创建纪念馆，仅遥望天堂云缅怀就显示祭奠总数很多、建纪念堂数大。由此得知，云祭奠已越来越受到重视和广为欢迎，这无论对继承和发扬传统人文，还是对利用科技弘扬文明，都有着积极的现实意义。
网上祭祀平台是社会的发展进步和互联网技术的产物。它跨越了传统形式上的怀念模式，将祭奠行为延伸到了网络，一个虚拟的网上空间。老百姓只要是通过上网，沉静下来，带上哀思，点击一下鼠标，就可在很短时间内完成献花圈、点亮蜡烛、播放泣乐、放上祭酒等等祭奠行为。
清明节尽管已过去，与以前作比较，近几年的清明节除去不算头一次成为假日外，很多新兴祭祀形式的出现同样也是亮点一个。云祭扫是其一，好处很多，受到了人们的欢迎，值得我们倡导。遵照老式习俗，清明节得本人来祖先的坟墓前，烧一把黄纸，添上一铲新土，托付后者哀思难耐之情。伴随着社会发展，当下产生了许多新鲜的怀念模式，例如“在家祭奠”、“社区扫墓”、“电视祭扫”、“集体祭扫”和“云祭扫”等等。这一些新鲜的怀念模式，既是老百姓对传统人文的传承，又是在今天这个新形势下的开拓创新。
在这个快节奏的时代，数字化扫墓以他便捷好用、新潮、安全放心各类特点，就变成了越来越多人选择之选。让我们一块行动起来，运用网络祭祖的形式，抒发对祖宗的悼念和尊敬吧。
网上祭祀平台的出现，迎合时代的更新发展和科技的进步，为广大远离家乡的人们提供出一个焕然一新的缅怀祭拜。它具有丰富的媒介纲要与创意的亮点，让我们在虚拟空间里领略到真实的亲情传递；也强化了传统祭祀文化的传承，使其获取了老百姓的认可和关注。在将来发展之中，遥望天堂云缅怀将继续为延续和发展传统人文有新贡献，让我们不受到时空所限，随时随地记忆往昔和怀念先人。
网上祭祀作为一项新鲜的怀念模式，不仅仅继承了传统祭祀文化的精义，且通过技术相关的手段，可以让更多人了解且参与到祭祀活动中来。对于传承和弘扬孝道思想、促进家庭和睦团结有着不可忽视的意义。
故尔，网上缅怀不仅仅照样能够让我们追念圣祖、缅怀英烈、拜谒祖先，而且不管是从经济、环保或是从安全这方面，都是值得大家推广的缅怀祭拜。
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