文|王有金
早年间，常到地里去干活，夏天和初秋总能听到蝈蝈的叫声，非常清脆而悠扬，发出“啯啯啯”的叫声，特别好听，节奏感也特好，总能引起人们的注意。
蝈蝈是昆虫纲，直翅目，螽斯科一些大型鸣虫的通称，个子较大，外形和蝗虫相像，身体草绿色，触角细长。雄虫的前翅互相摩擦，能发出“括括括”的声音，清脆响亮。喜欢吃瓜果、豆类等，人们用小竹笼饲养观赏。作为欣赏娱乐昆虫在中国已有悠久历史，如在古易州（今河北省易县）就有几百年编笼捕蝈蝈的历史。
蝈蝈的别名很多，如哥哥、蛞蛞。蝈蝈在中国分布很广，与蟋蟀、油葫芦被称为三大鸣虫。蝈蝈的食物主要是豆类、菜叶、蚂蚱等。公蝈蝈叫声洪亮，深受广大鸣虫爱好者的喜爱。
在我的家乡——山东省宁津县，蝈蝈常居的地方是芝麻地、黄豆地和花生地，也有少时在地瓜地和玉米地中。
蝈蝈也分种类，有绿色的，褐色的，还有灰色的，绿色和褐色为最多，凡叫的都是雄蝈蝈，母蝈蝈从来不叫。
早些年观察过蝈蝈的鸣声，声不出于口，而是用背部的硬翅膀摩擦而发声的，它和知了、蛐蛐、蝼蛄都是一样的翅叫，知了白天叫，蛐蛐和蝼蛄晚夜叫，知了叫在高树上，蝈蝈叫在芝麻地、豆子地和花生棵中。
蝈蝈叫得最欢的时候是上午和中午，天越热它越叫，阴雨连阴天不叫。有的说它叫是为了求偶，也有的说它是一种自然行为，还说它叫是一种歌唱，一种享受，一种爱好。我比较信服求偶的说法，因为捉蝈蝈时也能碰捉到母蝈蝈。
初秋的田地中，也时而能听到它的叫声，也是中午叫得欢快，但和夏天叫声不一样了，缺少了夏天的朝气与欢快。
那时，听到蝈蝈的叫声，总是想把它捉到手，带回家，喂养起来。但真正逮着也不是易事。
记得早年时，在地里听到蝈蝈叫，总是慢慢地往蝈蝈叫的地方移动，小心又细心，怕惊吓它，被它发现，有时也能见到它，但真正捉的时候，突然间就不见了，难以找到，也有些失望。
但也有逮着的时候，捉住后，心情特别高兴，小心地包好，拿回家，放在个蝈蝈笼子里，再喂些丝瓜花、瓜果片，它能给家院带来叫声，带来欢乐与生气，家里有一点田园风情。它时而夜晚也叫，催人入眠。
逮着蝈蝈，必须抓好，不然，还会被它咬着，虽然咬不破，但也疼痛，所以，抓好别抓死，还不能把大腿弄下来，必须小心谨慎，不能粗鲁行事。
还有些好事的人，捉住蝈蝈后，好好地养着，到了冬季，为了让蝈蝈好好生存，干脆把蝈蝈笼子揣到身上的大棉袄里给蝈蝈取暖，即便是到街上游走，偶尔也能从怀里发出蝈蝈叫声，真是特别的蝈蝈“玩家”。
那些年，农村能叫的昆虫类动物不是很多，蝈蝈算一种，知了在树上高喊算一种，蛐蛐在柴草土中吟唱也算一种，还有蝼蛄在土地下呜叫也算一种。
在这几种用翅做叫声的昆虫中，蝈蝈算是受欢迎的，它叫声清脆，悠扬动听，有时而尚，不象知了叫的那么烦人，那么单调声直，也比蛐蛐蝼蛄叫的欢快心畅。
故乡宁津，近年来“蟋蟀之乡”的美名鹊起，宁津蟋蟀更是英勇善战，美誉九洲，每年都有成百上千的外地客商云集至此。这也变成了当地农民增收的“金虫”。在柴胡店镇就流传着“二月富万户，一厘值千金”、“小蟋蟀比头牛”的佳话。每年立秋之后，田野、树林、沟壑，村头空地、村内宅院，甚至农家屋内，到处有蟋蟀出没。日以继夜，鸣声不断。
每当看到人们奔涌田野和房屋角落，捕捉蟋蟀的镜头，我就不免想起当年的蝈蝈声，只是因为过度使用农药，蝈蝈的天籁之音只能存在记忆里了。
作者简介：王有金，德州银行退休干部。1969年参军。原籍山东宁津县时集镇郭皋村，与《大刀记》作者郭澄清为同村人。
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立夏。新华社发
【节气里的韵味中国】
春日将尽，草木褪去青嫩之色时，“立夏”便来了。
“立夏”，是二十四节气里的第七个节气，也被视为夏季之始。当此之时，“斗指东南”“万物至此皆长大”，太阳高高照在头顶，阳光充足，雨季也将随之而来，是农作物能茁壮成长的好时节了。《礼记·月令》里记载，立夏时“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀”。前三句，刚好是“立夏”的三个候应——蝼蛄、蝈蝈开始鸣叫，蚯蚓从土里钻出，乡间田埂上瓜菜开始结果实。俗语有云，“春耕、夏耘、秋收、冬藏”，此时不劳作，要待何时呢？
翻阅民俗典籍，在《荆楚岁时记》《东京梦华录》《武林旧事》中，没有发现关于“立夏”的专章书写。是不是古人对这个节气不够重视？其实并非如此。从《后汉书》一直到《宋史》，正史里都有“迎夏”的记载。《后汉书·显宗》里的记述颇为清晰：立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。车旗服饰皆赤。意即皇帝率文武百官到皇城南郊迎夏，举行迎接赤帝祝融的专门仪式，礼服、配饰、马匹、车旗都要是朱红色，以表达对丰收的希望。这说明古时官方对这个事关农桑的节气十分重视。
那么在文学书写中，这是一个怎样的节气呢？古代诗人们对它态度不一。春光将逝，未免有惜春的伤感，于是有赵友直的“莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回”（《立夏》），有陆游的“余春只有二三日，烂醉恨无千百场”（《立夏前二日作》）。夏日将来，瓜果渐熟，于是也有迎夏的恬淡与喜悦，如司马光的“欢趣何妨少，闲游勿怪稀”（《四月十三日立夏呈安这》），如文天祥的“一阵弦声好，人间解愠风”（《山中立夏用坐客韵》）。
及至近时，当文人们不再如古代诗人般将情感高度投射于四时变幻之中时，对“立夏”的态度则更为豁然了。夏季，是老舍笔下的时节最热、口福最深，是梁实秋笔下的滋味醇厚、冰凉沁人。有趣的是汪曾祺老人，对虫儿情有独钟，专门写了《夏天的昆虫》：蝈蝈，“长得粗壮结实”“就是会呱呱地叫”；蝉，有“海溜”“嘟溜”“叽溜”之分；蜻蜓，绿色、灰蓝色、红色；刀螂，“颜色和脉纹都很美”。这些都应了“立夏”三候里关于虫子的描述。
“四月八日”“在京七十二户诸正店，初卖煮酒，市井一新”，“是月茄瓠初出上市”“时果则御桃、李子、金杏、林檎之类”，《东京梦华录》里虽没有关于“立夏”的专门记载，却也不乏当时民俗的记录。在一些地区，“立夏”之日，至今仍延续着久远的“挂蛋”“吃乌米饭”“尝三鲜”等传统，说明节气不仅属于自然，更属于生活，属于深深根植于我们习俗中的传统与文化。
春夏轮替，四时合序；农事纷繁，蚕桑大忙。聆听天地间鸣叫的虫儿，侍弄田埂上将熟的瓜果，是立夏之时，我们尊重自然、将自身融入节气的尝试，也是中华文化“天人合一”特征的体现。
（作者：韩 寒）
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