如《荀子·劝学》：“目不能两视而明。”
王安石《游褒禅山记》：“盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。”
“观”是“细看和有目的地看。”
如《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣观大王无意偿赵王城邑。”
《资治通鉴·汉献帝建安十三年·赤壁之战》“操军吏士皆出营立观，指言盖降。”
“望”是“向远处看”。
如《萄子·劝学》：“吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。”
《韩非子·喻老·扁鹊见蔡桓公》：“居十日，扁鹊望桓侯而还走。”
“见”是“看到”、“看见”。
如《吕氏春秋·察今》：“见人方引婴儿而欲投之江中。”
《乐府诗集·木兰诗》：“昨夜见军帖，可汗大点兵。”
欧阳修《卖油翁》；“见其发矢十中八九。”
“视”有时也指“细看”，“察看”，在这一点上，与“观”的意思相近。
如《左传·庄公十年·曹刿论战》：“下视其辙，登轼而望之。”
《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如视秦王无意偿赵城。”
“视”与“望”对举时，“视”指“近看”，“望”指“远望”。
如《左传·庄公十年·曹刿论战》：“吾视其辙乱，望其旗靡。”
“视”与“见”的区别在于；“视”指看的动作，“见”指看的结果。
如《史记·项羽本纪》：“哙遂入，披帷西向立，嗔目视项王；头发上指，目眦尽裂。”
柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也。”
成语有“视而不见，听而不闻。”
正好说明“视”与“见”的关系相当于”“听”与“闻”的关系。
“视”、“观”、“望”、“见”的其它意义区别更为明显：
“视”可由本义引申为“看待”。
如王安石《答司马谏议书》：“重念蒙君实视遇厚。”
又可表示“比较”、“和……一样”的意思。
如张溥《五人墓碑记》：“而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？”
还可指“管理”。
如《后汉书·张衡传》“视事三年，上书乞骸骨。”
“视”还通“示”，指“给人看”。
如《史记·项羽本纪》：“乃持项王头视鲁。”
“视”作名词，指“目光”、“视力”。
如《庄子·养生主·庖丁解牛》：“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。”
“观”可由本义引申为“观赏”、“欣赏”。
如周敦颐《爱莲说》：“可远观而不可亵玩焉。”
姚鼐《登泰山记》：“是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古石刻尽漫失。”
又引申为“观摩”、“游学”。
如《后汉书·张衡传》：“因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。”
又引申为“考察”。
如柳宗元《捕蛇者说》，“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”
“观”作名词用时，可指“值得观赏的景色和景象”。
如范仲淹《岳阳楼记》：“此则岳阳楼之大观也。”
王安石《游褒禅山记》：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”
周密《观潮》：“浙江之潮，天下之伟观也。”
又可指“宗庙或宫廷大门外的建筑物”。读guan4
如《礼记·礼运》：“事毕，出游于观之上。”
《史记·廉颇蔺相如列传》；“今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨。”
“望”可由本义引申为“盼望”、“期望”。
如《史记·项羽本纪》，“日夜望将军至，岂敢反乎？”
杜牧《阿房宫赋》：“缦立远视，而望幸焉。”
陆游《关山月》：“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。”
还可以引申为“希望”、“打算”。
如《史记·廉颇蔺相如列传》，“三十日不还，请立太子为王，以绝秦望。”
《资治通鉴·汉献帝建安十三年·赤壁之战》：“诸人所论，甚失孤望。”
“望”作名词，指“声望”、“名望”、“威望”。
如宋濂《送东阳马生序》“先生德隆望尊。”
又指“月光满盈时”，即农历每月十五日。
如张溥《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”
十五的下一天称“既望”。
如苏轼《前赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客，泛舟游于赤壁之下。”
周密《观潮》：“浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最甚。”
“见”可由本义引申为“进见”、“拜见”、“求见、谒见”。
如《墨子·公输》：“子墨子见王。”
《韩非子·喻老·扁鹊见蔡桓公》：“居十日，扁鹊复见。”
《左传·庄公十年·曹刿论战》：“十年春，齐师伐我，公将战，曹刿请见。”
《左传·僖公三十年·烛之武退秦师》：“若使烛之武见秦君，师必退。”
《三国志·诸葛亮传·隆中对》：“徐庶见先生。”
又指“接见”、“召见”、“会见”。
如《墨子·公输》：“于是见公输盘。”
《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”
《三国志·诸葛亮传·隆中对》：“凡三往，乃见。”
又指“见面”。
如白居易《琵琶行》：“移船相近邀相见。”
又指“介绍”，“引见”、“推荐”、“引荐”，读xian4。
如《墨子·公输》：“胡不见我于王？”
又指“看清”、“看出”。
如《史记·屈原贾生列传》：“卒以此见怀王之终不悟也。”
引申为“见识”、“见解”、“看法”。
如《三国演义》第九十五回《失街亭》：“汝真女子之见!”
“见”作动词时，还有个重要用法，就是通“现”，读xian4，指“显现”、“出现”、“表现”。
如《战国策·燕策·荆轲刺秦王》：“图穷而匕首见。”
韩愈《马说》：“才美不外见。”
杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”
需要说明的是：上古没有“现”字，所以凡“出现”、“显现”、“表现”等意义均写作“见”。
“见”放在动词前，表示被动，相当于“被”。
如《孟子·尽心下》：“盆成括见杀。”
《史记·屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”
又，《廉颇蔺相如列传》：“秦城恐不可得，徒见欺。”
《玉台新脉·孔雀东南飞》：“府吏见丁宁，结誓不别离。”
还可以表示“对自己怎么样”，这是一种特殊用法，如“见教”，意为“教海我”，“见谅”意为“原谅我”
王安石《答司马谏议书》：“虽欲强聒，终必不蒙见察……，冀君实或见恕也。”
又,“今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。”
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1、惊鸿一瞥
释义：意思是人只是匆匆看了一眼，却给人留下极深的印象。
出处：曹植《洛神赋》用“翩若惊鸿，婉若游龙 ”来描绘洛神美态。
2、刮目相看
释义：意思是指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
出处：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待 。”
3、万紫千红
释义：意思是形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。
出处：朱熹《春日》 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。等闲识得东风面， 万紫千红总是春 。
4、一见钟情
释义：意思是指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。
出处：清·古吴墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心 。”
5、瞠目结舌
释义：意思是瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。
出处：清·霁园主人《夜谭随录·梨花》：“因耳语其故，公子大骇，入舱隐叩细君，细君结舌瞠目 。”
6、暗香疏影
释义：意思是原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称
出处：林逋《山园小梅》 众芳摇落独暄妍， 占尽风情向小园。疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏 。
7、人面桃花
释义：意思是形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形
出处：崔护《题都城南郊》 去年今日此门中， 人面桃花相映红。人面不知何处去， 桃花依旧笑春风 。
8、白云苍狗
释义：指浮云像白衣裳，顷刻又变得像灰色的狗，比喻世事变幻无常
出处：杜甫《可叹》 天上浮云似白衣， 斯须改变如苍狗。古往今来共一时， 人生万事无不有 。
9、淡妆浓抹
释义：意思指淡雅和浓艳两种不同的妆
出处：苏轼《饮湖上初晴后雨》 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜 。
10、春意阑珊
释义：思是指春天就要过去了
出处：李煜《浪淘沙令》 帘外雨潺潺， 春意阑珊。罗衾不耐五更寒 。
11、物是人非
释义：意思是东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁，因而怀念故人。
出处：李清照《武陵春》 物是人非事事休 ， 欲语泪先流 。
12、老骥伏枥
释义：意思是比喻人虽然年老，但仍有雄心壮志
出处:曹操《步出夏门行》 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已 。
13、心有灵犀
释义：意思指双方心意相通，对于彼此的意蕴都心领神会。
出处:李商隐《无题》 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通 。
14、柳暗花明
释义：形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
出处:陆游《游山西村》 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路， 柳暗花明又一村 。
15、悲欢离合
释义：意思是伤心，悲哀；泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
出处 ：苏轼《水调歌头·丙辰中秋》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 。
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