齐国国君齐灵公有个奇怪的癖好:喜欢女子穿男子服装,并按照男子的样子全身妆扮。每当黄昏初现，月轮光照之际，妃子们便精心打扮，列队鱼贯而出，而另一队宫女们从侧殿屏门姗姗走来。
24名妃子个个乃绝色美女，清一色鹅黄男子缎袍，头戴赤色珍珠冠，腰系黑色紧身带，宫女队则是白衣素冠，两队罗列于大殿正中，乐师单手一挥，只见磐筑和乐，琴笙齐鸣。齐灵公喜得手舞足蹈，两队衣色各异，但婉歌妙舞却齐律规整，韵动有方。酒至酣畅淋漓之际，齐灵公下座迈步直奔舞池，注视片刻，挽住左侧一位妃子的手臂，朗声大笑道：“好个妍美黎妃，本王遍观群舞，却只看好你！”言毕挽着黎妃之手，趁着酒兴依乐共舞，但见灵公舞姿有方，欢笑中和乐有节并不差分毫。众妃及宫女们早已会意，围定灵公黎妃左进右出，前舞后和，一时舞会进入狂颠热潮。玩至午夜，灵公留黎妃侍寝，其余众妃及宫女们各自散去。
旬月之后，齐灵公突发奇想，命众妃及宫女们在宫外街市搭台义演，灵公率武士左右护驾，与众臣位居其中，以示君施厚恩与民同乐之意。
告示出榜三日，远近州县百姓闻讯而至，京城民众更是不甘落后，前呼后拥，在人山人海中观赏了男扮女装笙歌妙舞的空前盛况。
本场舞会举办异常成功，齐灵公赢得了百姓的好感与拥戴。
独有晏子持不同看法，对同僚道：“国家于民泰安康之际，君与同乐，广交民心，确乃善上之举，唯女着男装，虽增几分威武之气，然则失缺女子柔雅之风，况且男女有别，服饰理应清分別类，似此决非善事”。
晏子，字平仲，出生于山东高密，原名晏婴，齐国名相，学识渊博，廉洁自律，是辅佐齐灵公、齐庄公、齐景公的三朝元老。晏子使楚的机智善辩不卑不亢，为后世所敬仰。
自此,上至官卿大夫，下至庶民百姓的女子纷纷效仿，以穿着男装为时尚，行走于乡村户外，街市巷陌。随之出外活动之人男女难辨，行路走穴之士阴阳不分，给社会活动及风尚带来严重影响。
官吏们纷纷上书，陈情女着男装对社会产生的不良影响，同时已出现多起女扮男身的盗取艳猎事件。结论是立即在全国范围内废止此类不雅穿着行为。
齐灵公认识到事态的严重性，立即下诏：榜示各地禁止女穿男装出外活动，同时命令各地官吏组织人手在街市乡村严格监察，如有违反者，便撕烂她们的衣服，扯断衣带当众侮辱判罪以儆效尤。
然而此令颁布很久，全国各地官吏仍无法阻止女着男装的行为，为此甚至出现了几起百姓联合与官吏对抗事件。
众臣再次给齐灵公上书表奏此事，有人建议动用军队在全国实施武力行为，以抑制此不良之风。
众臣各抒己见，朝堂之上议论纷纷，唯独晏子在旁左观右看冷笑不语。
齐灵公见此问道：“晏卿平日不拘陈辞，独具言谏，今何故默然旁观乎？”
晏子拱手躬身道：“微臣不才，对时下之事略有所见，但事关大王有因，故且无可奉告，望大王宽恕！”
灵公大笑不止道：“此乃内政之事，宜畅所欲言，晏卿但说无妨。”
晏子深施一礼说道：“君使服之于内，而禁于外，犹如悬牛首于门，而卖马肉于内也。”
意思是说：大王让宫中女子穿男子服装，却禁止宫外女子穿男子服装，这就好比门外悬挂着牛头，而门内卖的却是马肉一样，这怎么能让天下百姓信服呢？您若在宫中首先禁止女扮男装，那百姓自然就心服口服，又何必为禁止女扮男装之事而发愁呢？
晏子一席之语正中要害，齐灵公思索片刻道：“晏卿之言甚是有理，使本王茅塞顿开，就依卿之言，从此宫中禁止女子穿着男子服饰，若有违令者严惩不贷。”灵公也算有道明君，命晏子全权负责处理此事。
晏子乃文韬武略全能之臣，处理此事对他来讲易如反掌。遂命将宫中所有那些男子服装打包扎捆，共装载了十余车，拉至街市赠送过往百姓，一面撰写禁令榜文，奏请灵公御阅之后，在全国各州县广为张贴，同时命人察访运作效果。
不出旬月，齐国上下女着男服装束消声匿迹，不仅如此，众多百姓亦为此禁令成功实施而拍手称快。
正是春秋战国年代齐国发生的男扮女装时尚潮流，经晏子进言妙策并引证巧喻，后经文人墨客运笔传唱，衍生了“挂羊头，卖狗肉”这则六字成语，并沿用至今。
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【成语名字】: 甑尘釜鱼
【成语拼音】: zèng chén fǔ yú
【成语注音】: ㄗㄥˋ ㄔㄣˊ ㄈㄨˇ ㄧㄩˊ
【成语释义】: 意思是指甑里积了灰尘，锅里有蠹鱼。形容家贫困顿断炊已久。也比喻官吏清廉自守。
【成语出处】: 《后汉书·独行传·范冉》
【成语用法】: 联合式；作定语；含贬义。
【成语例句】: 若如古时范史云，曾官莱芜令，甘自受着甑尘釜鱼。（明 天然智叟《石头点 贪婪汉六院卖风流》）
【成语故事】:
范冉字史云，陈留外黄人。年轻时为县小吏，年十八，奉令迎接督邮，范冉认为可耻，因逃跑外地。到南阳，从樊英受业。又游三辅，跟马融学习，通经术，几年之后，才回去。
范冉特立独行，他的所作所为，往往违时绝俗。常羡慕梁伯鸾、闵仲叔的为人。与汉中李固、河内王奂非常相好。却鄙视贾伟节、郭林宗之流。
王奂后来作考城令，县境与外黄接界，多次写信给范冉，请他去，范冉没有去。王奂升汉阳太守，将行，范冉才与弟弟范协步行抬着麦酒，在道路旁边设坛等着王奂。范冉看见王奂车子随从，络绎不绝，便不告诉王奂，只同弟弟两个人在路旁辩论。王奂听出来，是范冉的声音，马上下车相见。王奂说：“路上仓卒，不是畅叙离别情怀的地方，可同我一道到前亭宿息，好好的说说吧。”范冉说：“你前在考城，想去你那里，因贫贱，不敢高攀，自绝豪友。现在你远行千里，会面无期，所以我和弟弟在这里等你，与你相别。如果我跟你走，那会招来慕贵的讥刺啊。”便起告辞，拂衣而去。王奂一直望得看不见范冉了还在望，范冉却头也不回地走了。
桓帝时，范冉被任为莱芜长，遭母丧，不到职。后来征召至太尉府，因过于激进，不能从俗，在朝廷常佩韦以自勉励。舆论想用他为侍御吏，就隐身逃命于梁、沛之间，敝衣敝服，徒行于路，卖卜于市。遭党人禁锢，终身不得为官。推着鹿车，载着妻、子，拾麦穗自活，有时在客店里寓息，有时就依宿树下。这样过了十多年，才盖了一间草房子住下来。住的地方偏僻，有时粮食没有了，范冉也安之若素，言语容貌不改常态。闾里为之歌说“：甑中生尘范史云，釜中生鱼范。”
【成语接龙】:
甑尘釜鱼→鱼贯雁行→行号卧泣→泣下沾襟→襟怀洒落→落英缤纷→纷红骇绿→绿水青山→山高水低→低唱浅酌→酌古御今→今来古往→往返徒劳→劳民动众→众难羣疑→疑鬼疑神→神龙见首→首屈一指→指天画地→地狱变相→相时度力→力屈计穷→穷兵极武→武断乡曲→曲尽奇妙
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