★★考点解读★★
诗歌中的事物形象，即咏物诗或杂诗中吟咏的对象。高考对事物形象的考查主要是针对某些事物形象的象征意义来设题。通过分析事物形象的特点，来探求象征体和本体之间的联系，进而分析并把握诗歌的思想和情感。
★★技巧点拨★★
1、分析诗歌中所描写的物象的外在特征（形态、色泽、特征）和环境特点。
2、挖掘物象的内在品格，抓物与志的“契合点”。
3、分析诗歌塑造此形象的意义（体现作者的某种情操或情感，表达作者的某种向往或追求（象征或托物言志）。
★★经典例题★★
一、【2019年高考北京卷】阅读下面两首诗，完成13~15题。（共12分）
和张规臣水墨梅五绝【1】
陈与义
其一
巧画无盐【2】丑不除，此花风韵更清姝。
从教【3】变白能为黑，桃李依然是仆奴。
其四
含章【4】檐下春风面，造化功成秋免毫。
意足不求颜色似，前身相马九方皋【5】。
注释：1五首绝句题咏同一幅墨梅图。2无盐：战国时齐国丑女钟离春。3从教：任凭。4含章：即含章殿，传说南朝时宋武帝寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落在额头形成美妆。5九方皋：春秋时相马名手。
15.现实中没有黑色梅花，而宋代出现了墨梅画。根据上面两首诗，概括陈与义对墨梅画特点的认识，并比较两首诗题咏的侧重点有何不同。（6分）
【答案】15．认识：不施色彩，只用水墨，重视神韵而不拘泥于形貌（或：重“意足”而轻“颜色”，强调意趣而不求形似）。不同：①第一首侧重于赞美墨梅的清妹气质。②第二首侧重于赞美画家高妙的艺术造诣。
【解析】15．本题考查综合比较阅读诗歌的能力。这道题的综合能力包括对诗歌内容的理解和筛选以及把握作者情感态度的能力。解答本题，先要综合感知两首诗的情感，再根据问题回到诗歌中寻找解决问题的重要依据。关于墨梅画的特点，“此花风韵更清姝”“桃李依然是仆奴”直接点出“清姝”；“造化功成秋兔毫”“意足不求颜色似”点出艺术技艺的高超。分析两诗侧重点时不妨从内容、手法、情感上逐一思考，能说出两首诗具体内容，其区别也就体现出来了。
二、(2019·四川成都上学期适应性考试)阅读下面一首明词，完成(1)～(2)题。(9分)
满江红·咏竹
陆 容
不种闲花，池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。未成林，难望凤来栖，聊医俗。
问华胄①，名淇澳②。寻苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿娇金屋。坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。历冰霜、不变好风姿，温如玉。
①华胄：旧指贵族的后裔。②淇澳：淇河岸的弯曲处。历史上以盛产竹而闻名。
(2)这首词写出了竹怎样的特点？表达了作者什么样的思想感情？请简要回答。(6分)
【答案】竹的特点：翠绿、姿态可爱、高洁、不畏冰霜。
表达的情感：表达了对竹的喜爱赞美之情，希望具有像竹一样的高洁品质。
【解析】本题考查鉴赏古代诗歌的形象的能力。概括竹的特点，先从词中找出相关的句子，如“森寒洁绿”“风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐”“性孤高似柏”“历冰霜、不变好风姿，温如玉”等，然后加以概括即可。这首词是托物言志类的诗歌，作者一是表达对竹的喜爱，二是希望自己能具有像竹一样的品质。
三、阅读下面这首宋词，完成后面的问题。
蝶恋花 送 春
朱淑真
楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处？
绿满山川闻杜宇，便做无情，莫也愁人苦。把酒问春春不语，黄昏却下潇潇雨。
注释：莫，莫非。
上片描写了一个怎样的垂杨形象？请简要分析。
【答案】上片描写了一个喜爱春天、对春天的归去依依不舍的垂杨形象。(概括形象特点)春天来到后，楼外垂杨的千万缕枝条想要把春系住，可见其对春天的喜爱；春天离开后，垂杨不舍春的离去，便飘起柳絮跟随着春要看它到哪里去。诗人借垂杨含蓄地表达了自己的爱春、惜春之情。(结合具体词句分析)
【解析】楼外杨柳垂下千万条如丝的枝条，好像要系住那春天，但春天经过短暂的逗留，还是决然离去了。天空随风舞的柳絮，是否要尾随春天归去，去探看春的去处，把它找回来?春残时节，花落草长，山野
一片碧绿。远望着这碁春的山野，听到传来的杜鹃鸟的凄厉내声，杜即使(便做)无情，也为“春去”而愁苦，因而发出同情的哀吗。我只好举酒送春归去，春却没有回答。看到的只是在黄昏中忽然下起的潇细雨。
四、阅读下面这首诗歌，完成后面的问题。
咏笼莺①
[清]纳兰性德
何处金衣客，栖栖翠幕中。
有心惊晓梦，无计啭②春风。
漫逐梁间燕，谁巢井上桐。
空将云路翼，缄恨在雕笼。
【注】 ①莺：黄莺，别名金衣公子。②啭：鸟鸣叫声。
诗人刻画“笼莺”这一形象，有何实际意义
【答案】 作者通过托物言志的手法，借黄莺虽处在金衣翠幕之中，却受到雕笼的束缚以自比，表达了作者对追求自由而不得的不满及怀才不遇(或：白白浪费青春年华)的怨恨。
【解析】这首词运用了借物(笼莺)抒怀(或:托物言志)、反衬(以“梁间臙”等乌的自由反衬“笼中莺”的苦闷)、对比(以美好愿望与残酷现实进行对比，想告诉人们春天的好消息却不能自由飞翔，想直冲云霄一展胸怀却囚禁鸟笼不得自由)的手法，表现了作者烦厌官场、渴望自由的思想感情。
五、阅读下面的诗歌，然后回答问题。
月
杜 甫
万里瞿唐①月，春来六上弦②。
时时开暗室，故故③满青天。
爽和风襟静，高当泪满悬。
南飞有乌鹊，夜久落江边。
【注】①瞿唐：瞿塘峡，位于长江三峡奉节至巫山段，安史之乱后，杜甫曾困居于此。
②上弦：上弦月，农历每月初七、初八的弓形月亮。③故故：常常，频频。
⑴作者通过咏月主要抒发了怎样的感情？
【答案】⑴全诗以明月兴思情，同一轮明月寄予着两地彼此的相思，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，抒发了诗人对时局动荡、国事艰难的忧虑以及对家乡故园亲人的思念。作者通过描写春夜清冷静谧的月下景色，抒发了自己因国难而颠沛流离、生活动荡不定的凄凉伤感之情。
【解析】月亮照在离家万里之遥的瞿唐峡的上空，是春天初六的上弦月。月光皎洁，时时照亮幽暗的居室，像往常一样洒满清幽幽的天空。这四句是写月的，表现的是环境的清幽。天气凉爽，衣襟下垂不动，月亮高悬，对着流满泪的脸。这里的“泪脸”很直接的表明了诗人的漂泊之苦，忧国之愁。最后一句的意思是:有乌鹄向南飞，在这深深的夜里，它栖落在江边。
★★实战演练★★
一、阅读下面这首宋诗，完成小题。
寒 菊
郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
（注）郑思肖是宋末诗人、画家，元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策。
这首诗塑造了怎样的“寒菊”形象？诗人借寒菊表达了什么情怀？
【答案】①塑造了傲立不群（孤傲高洁），坚贞不屈的菊花形象。从“不并百花”“独立疏篱”中可看出不随时俗、孤高傲世。从“枝头抱香死，北风不落”中突出其在肃杀的北风中，枯守枝头，抱香而死的不屈坚贞。②抒发了不愿随从于世俗权贵、独守清高的人生追求和坚持气节、不仕元朝的爱国情操以及忠君报国、宁死不屈的可贵精神。
【解析】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧及评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。本题为两问，“寒菊”的形象分析，“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放，它是不随俗不媚时的高士。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花。诗人借寒菊表达的情怀，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。本诗名有咏菊，但菊花实为自已的真实写照，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。
二、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋
陆 游
服役无人自炷香，狸奴乃肯伴禅房。
昼眠共藉床敷暖，夜坐同闻漏鼓长。
贾勇遂能空鼠穴，策勋何止履胡①肠。
鱼飱②虽薄真无愧，不向花间捕蝶忙。
（注）①胡：中国古代称北边或西域的民族。②飱:同“飧”。
4．请结合全诗，简要概括猫的形象。
【答案】4．陪伴作者，给人温暖；勇猛善战，功绩非凡；不求待遇，尽职尽责。
【解析】本题考查学生鉴赏文学作品的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“请结合全诗，简要概括猫的形象”，然后在理解全诗意思的基础上，结合具体诗句概括其特点。本题中，从“狸奴乃肯伴禅房”可见：陪伴作者，给人温暖；从“贾勇遂能空鼠穴，策勋何止履胡肠”能看出猫的勇猛善战，功绩非凡；从“鱼飱虽薄真无愧，不向花间捕蝶忙”可见：不求待遇，尽职尽责。
三、阅读下面这首宋词，然后回答问题。
点绛唇·素香丁香
【宋】王十朋
落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。素香柔树。雅称幽人趣。
无意争先，梅蕊休相妒。含春雨。结愁千绪，似忆江南主。
词中刻画的丁香形象具有什么样的特点？
【答案】词中刻画的丁香具有高雅、香气素淡、与世无争、满怀愁绪的特点。
【解析】本题考查鉴赏古代诗歌的形象的能力。由“琉璃叶下琼葩吐”可以看出“高雅”的形象特征；由“素香”可以看出“香气素淡”的特征；由“无意争先，梅蕊休相妒”可以得出“与世无争”的形象特征；由“结愁千绪”可以得出“满怀愁绪”的形象特征。考生依此组织答案即可。
四．阅读下面这首词，完成下面的题目。
西江月·红梅
【宋】王安石
梅好惟嫌淡伫，天教薄与胭脂。真妃①初出华清池。酒入琼姬半醉。
东阁②诗情易动，高楼玉管休吹。北人浑作杏花③疑。惟有青枝不似。
【注】①真妃：唐朝贵妃杨玉环。琼姬：传说芙蓉城中仙女。②东阁：古代宰相招致、款待宾客的地方。③杏花：一种春花，枝直。
用四个词语归纳红梅的特点。
【答案】质朴、自然、清纯、妩媚
【解析】本题考查鉴赏诗歌中的事物形象的能力。事物的形象有时通过相关诗句来表现，有时通过关键词语来突出。因此，在作答时一定要结合相关内容进行分析；其次挖掘事物内涵，要由表及里地把事物的含义挖掘出来。本题要求“用四个词语归纳红梅的特点”。“梅好惟嫌淡伫”，意思是梅花虽好只是嫌它素淡挺立，写出了梅的质朴；“天教薄与胭脂”意思是梅花红中微淡的色彩，是上天给它施予了一层薄薄的胭脂，写出了梅的自然（雅致）；“真妃初出华清池”意思是梅花像贵妃出浴，写出了梅的清纯；“酒入琼姬半醉”意思是梅又像喝了仙子醉酒，写出了梅的妩媚（娇媚）。
五、阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。
伤愚溪【注】
刘禹锡
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
隔帘惟见中庭草，一树山榴依旧开。
【注】 愚溪，在湖南省永州市西南，本名冉溪。唐柳宗元谪居于此，改其名为愚溪，并结茅树蔬，筑堂而居。此诗作于柳宗元去世三年后。
本诗和晏殊《浣溪沙》词中都有“燕”这一意象，它们的作用是否相同？请具体说明。
【答案】不相同。《伤愚溪》中的“燕”体现了自然永恒不变的特性，衬托人事变迁，斯人已没。《浣溪沙》“似曾相识燕归来”句中的“燕”象征生活中循环往复、永远存在的美好事物，与“花落去”相对，寄托了词人对自然、人生乐观通达的观照。
【解析】回答本题要注意结合诗人写作的时代背景，再联系燕子的象征意义，进行综合思考。
六、阅读下列诗歌，完成所列问题
踏莎行
贺铸
杨柳回塘①，鸳鸯别浦②，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦③。
返照④迎潮，行云带雨，依依似与骚人语⑤：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误!
【注释】①回塘：曲折的水塘。 ②别浦：不当行路要冲之处的水口。 ③红衣：荷花的红色花瓣。芳心苦：指莲心有苦味。④返照：夕阳的回光。潮：指晚潮。⑤骚人：诗人。
（1）此词咏荷，词上片刻画的荷花具有怎样的特点?请简要分析上片最后两句使用的艺术手法。（5分）
【答案】（5分）上片中荷花具有孤寂、悲苦的特点。（2分）后两句使用了拟人手法（1分），将荷花比作亭亭玉立、孤芳白赏的美人（1分），表现了它处境寂寞和芳华零落的悲苦（1分）
【解析】词人在上片通过对周围的环境和荷花“红衣脱尽芳心苦”的正面描写，突出了寂寞地开落、无人欣赏的荷花形象特征；下片将荷花比作美人，似与骚人语，不肯嫁春风，曲尽它的情态风神；显示了荷花的幽洁高雅。
七、阅读下列诗歌，完成所列问题。
蝉
李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
有评论赞誉这首诗“咏物最上乘”，请简要分析诗中蝉的形象寄托了诗人怎样的思想情感。
【答案】这首诗以蝉的饮露难饱指自己的清贫；蝉的徒劳鸣叫和树的无情寄托孤独凄凉的身世遭遇；借咏蝉以喻自身品质的高洁。
【解析】这首诗借咏蝉以喻自身的高洁。前半首闻蝉而兴，重在咏蝉；它餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱。后半首直抒己意，他乡薄宦，梗枝漂流，故园荒芜，胡不归去？因而闻蝉以自警，同病相怜。全诗层层深入阐发主题：“高难饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目了然。实属“咏物”佳绝。
八、阅读下面一首唐诗，完成后面的一题。
早雁
杜牧
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。
莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
诗中的“早雁”是怎样的一个物象？
【答案】诗中的早雁是遭射四散，流离失所，欲归不得的征人形象。
【解析】此诗采用比兴象征手法，借雁抒怀，以惊飞四散的鸭確比喻流离失所的人民，对他们有家而不能크的悲惨处境寄予深切的同情;又借汉言唐，对当权统治者昏庸腐败，不能守边安民进行讽刺。全诗通篇无一语批评执政者，但在秋天就设想次年春天胡骑还在，则朝廷无力安边之意自明。风格蜿曲细，清丽含蓄，为杜牧诗中别开生面之作。
九、阅读下面这首唐诗，完成后面的问题。
咏 琴
刘允济（注）
昔在龙门侧，谁想凤鸣时。
雕琢今为器，宫商不自持。
巴人缓疏节，楚客弄繁丝。
欲作高张引，翻成下调悲。
（注）刘允济，初唐诗人。武后在位时嘉其文才，中宗即位后贬其为地方官员。
诗人塑造了一个什么样的“琴”的形象？请简要分析。
【答案】诗人塑造了一把最初意外受到器重、终被束缚与抛弃的古琴形象。人们用良材做成一把高贵的古琴，而琴欲为高张之曲，却被人反弹成了“下调”。
【解析】本题考查学生鉴赏文学作品的形象的能力。解答此类题目，首先明确题干的要求，如本题“诗人塑造了一个什么样的‘琴’的形象？请简要分析”，然后到诗中找到直接写“琴”的诗句，理解其意思，借以分析“琴”的形象。由“昔在龙门侧，谁想凤鸣时”可知，琴的前身是梧桐树，能招来发天籁之声的凤凰；由“雕琢今为器，宫商不自持”可知，琴的前身梧桐树被商人制成谋利的琴，弹奏的音乐不由自己；由“欲作高张引，翻成下调悲”可知，琴本可以奏出精妙高亢的曲调，但巴人楚客对此并不赏识，由此可以看出，诗中的“琴”由重视到遭弃，展示了“琴”的不自持。考生可以围绕这些来分析“琴”的形象。
十、阅读下面这首诗，完成小题。
咏 风
王 勃
肃肃凉风生，加我林壑清。
驱烟寻涧户①，卷雾出山楹②。
去来固无迹，动息如有情。
日落山水静，为君起松声。
【注】①涧户：涧边的人家。②山楹：就山岩凿成的房屋。
诗人笔下的“风”是个什么样的形象？试作简要赏析。
【答案】诗人笔下的“风”是个不知疲倦、不辞辛苦的奉献者和“有情人”的形象。“风”使山林清爽，它驱散烟霾，卷走云雾，并且在日落山水静的时候，为人们吹响松涛，奏起大自然的乐章。
【解析】本题考查鉴赏诗歌的事物形象。解答时要抓住关键词句，如“凉风”“驱烟”“卷雾出山楹”“去来固无迹”“为君起松声”不难概括出“风”的特点。
古人造物，除了选材质、选器型，纹饰的选择也是重中之重。而在纹饰选择中，花样选美无非是在确定的形象上加以自己的发挥创造，纹样寓意则基本全是人为联系。
纹样的寓意，既可能从它的模样展开，譬如葡萄果实累累，就象征子孙孳息，家庭兴旺；也可能从它的习性展开，比如梅花傲寒凌霜，就成了一种不畏艰险困苦的象征；还有可能就是从它的名字展开，比如我们今天的主角——荷莲。
清 景德镇窑粉彩莲花杯 上海博物馆藏
早至这些流传千年的吉祥图案，晚至如今以脱口秀为代表的异彩纷呈的喜剧表演，无不展露着中国人对谐音梗的钟爱。
今天，就让我们读一读荷莲的谐音梗大全，看古人如何赋予荷莲形象和习性之外的丰富寓意。
莲谐音连，而连意为“连续、连连”，从这一基础上衍生出的组合在荷莲纹的谐音梗组合中可以说是最多的一种。
莲纹搭配喜鹊。取喜鹊的“喜”字，意为“喜得连科”。科指科考制度，连科就是在科举中连续高中的意思，在学而优则仕，视科举为人生第一大目标的古代，这一寓意可谓是对学子最好的祝福。
莲纹搭配鹭鸶。鹭鸶谐音中有“路”，意为“一路连科”，也是对学子功名之路顺畅的一种祝福，这一寓意中的鹭鸶还可用芦苇替代。
清光绪 粉彩鹭莲盘 故宫博物院藏
莲纹搭配螃蟹。螃蟹又名“黄甲”，取这个“甲”字，螃蟹还得做双数，取个“双”字，意为“二甲连连”。一来，科举考试中会将及第的甲科考生名字用黄纸写在卷末，这就叫“黄甲”，和螃蟹同名。所以二甲连连和喜得连科是同一个意思。
莲花还可搭配钟和三枚铜钱，“钟”谐音“中”，三枚铜钱就是“三元”，故而意为“连中三元”，即接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，即获得了杰源、会元、状元。自创科举开始到清末，只有17个人完成了这一成就，可见其难度。
莲纹搭配蟾，也有这一含义，“蟾莲”即为“蝉联”，祝福对方屡战屡胜，好运连连。科举考上之后，莲纹也没在仕途祝福中落幕，莲花搭配三支戟，三戟即为“三级”，意为“连升三级”。
清 楠木雕花板（局部）
除了对仕途的祝福，莲纹中还有许多搭配是与生育繁衍有关的。如《诗经》中有一篇《螽斯》：
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
借螽斯起兴，实则在歌颂子孙多多、家族兴旺、世代绵延、和睦欢畅，可见早至先秦人们就十分重视生育繁衍，中国人向来认为多子多福，故而纹饰中与生育有关的不亚于与长寿发财有关的。
莲花是如何拥有与生育有关的寓意的呢？其实莲花本身亦有这层含义，因为莲花中有莲蓬，莲蓬中有莲子，莲子二字就能将这个谐音梗说全了。
清 楠木雕花板（局部）
或许正因如此，莲花有许多和生育有关的故事，其中印度佛教中关于鹿母夫人的故事最为经典，敦煌晚唐85窟的壁画讲的就是这个故事。
山林中一头母鹿舔舐了仙人用过的残水后，生下了一个女孩，女孩双脚虽是鹿足，却步步生莲。邻居仙人借此使自己的居处开满莲花，波罗奈国王率部经过，因莲花而倾慕鹿女，于是纳其为王后，人称鹿母夫人。
怀胎十月，鹿母夫人却生下了一朵莲花，心生嫉妒的王妃们挑拨诬陷，说鹿女不祥，国王免去鹿女的王后之位，扔掉了莲花。没想到被遗弃的莲花落入水中后熠熠生辉，五百片叶子每片都有一个童男，国王大喜，将鹿母夫人迎回宫中。
鹿母夫人不计前嫌，让五百后宫佳丽每人抚养一个太子，鹿母夫人因此受到了全国上下的敬重，波罗奈国也在五百太子长成后因其而国泰民安，风调雨顺。
但光用莲花古人还不满足，还要找些东西搭配莲花，简单一点的譬如莲花和童子的搭配，这一图案是造物中的经典，寓意“连生贵子”。
宋 金黄色牡丹莲花童子纹绫 湖南衡阳何家皂宋墓出土
莲花童子这一题材源自宋代，《梦梁录》中还特别记载了七夕节时杭州的“市井儿童，手执新荷叶，效‘摩罗（即‘磨喝乐）之状”。莲花本来就是古代孩子的一种玩具，这种取材于现实的纹样有了吉祥寓意，在后代造物中颇受追捧。
最为精妙的谐音组合应该就是莲花、桂花和吹笙的孩童，分别是“莲”“笙”“桂”“子”，即“连生贵子”。在江苏省古陶瓷研究会编的《中国青花瓷纹饰图典（人物卷）》中就有一幅清代瓷画，画的是三个儿童，分别手持莲花、笙、桂枝。
除此之外，还有我们最为熟悉的过年必备祥瑞——莲花搭配鲤鱼，意为“连年有余”；莲纹还可搭配公鸡，取公鸡谐音的“吉”字，意为“连连大吉”；莲花插于瓶中，“瓶”谐音“平”，所以意为“连报平安”；
元 青花鱼莲纹罐 故宫博物院藏
“莲”还谐音“廉”，为清廉、廉洁之意。且莲又有“青莲”之名，“青莲”即为“清正廉洁”之意。
元青花中就有“一束莲”纹饰，一束莲寓意“一生清廉”，这一种纹饰在永乐宣德年间开始盛行，据说永乐帝还会赐予清廉的大臣这种“一束莲”纹饰的青花大盘，以示嘉奖和警示。
元 青花一束清莲盘
莲纹与鹭鸶搭配除了上面说的一路连科，还可以寓意“路路清廉”。
而莲纹若是和仙鹤搭配，仙鹤为一品官的代表形象，一品文官的补子上就是仙鹤纹，取其“一品”之意与莲纹结合，寓指“一品清廉”。结合仙鹤清逸高洁且莲出尘不染的两种习性特点，这一搭配可谓绝妙。
清光绪 白釉粉彩鹤莲纹高足碗 故宫博物院藏
《尔雅·释草》中记载：芙蕖其总名也，别名芙蓉；江东呼荷；菡萏， 莲华也。其实菡萏多指的是含苞的荷花，李商隐便有一句名句写荷花：惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
既然莲又称荷，那么莲纹还可以取“荷”的谐音。“荷”可通“河”。
不过这一种谐音下的寓意就有些生僻了，通常是特指与海棠、燕子的组合。取海的“海”字，“燕”又谐音 “晏”，所以荷花海棠燕子合起来就是“河清海晏”，寓意天下太平。
而“荷”若是谐音“和”，常意指和睦、和谐。事实上，莲纹若搭配螃蟹，荷花螃蟹，各取一字，“荷蟹”即为“和谐”。
清 竹雕荷蟹图臂搁 故宫博物院藏
除了荷蟹之外，这一主题的搭配中，莲纹常会配一个盒子，取盒的“合”字，成“和合”之意。
“和合”何意？
《墨子·尚同中》有言：“内之父子兄弟作怨讎，皆有离散之心，不能相和合。”可见“和合”有和好之意。唐代元稹作《辨日旁瑞气状》：“臣下忠诚辅主，国中欢喜和合。”可见和合还指和谐。
明代田汝成的《西湖·游览志余》中又载：“宋时杭州以腊日祀【万回哥哥】，其像蓬头笑面，身着绿衣，左手擎鼓，右手执棒，说是和合之神，祀之可使人在万里外亦能回家。故曰万回。明时其祀已绝。”这和合之神名曰万回，能使人团聚，可见和合也有团聚之意。
不过民间对万回哥哥的供奉到明代时已经停止，人们转而供奉的和合之神是“和合二仙”，即寒山和拾得。
明 朱三松制竹雕和合二仙 故宫博物院藏
相传寒山和拾得虽为异姓，却亲如兄弟，曾经爱上同一个女孩，等到婚前才知道彼此的心意。于是寒山前往苏州枫桥削发为僧，遁入空门。拾得也放弃了心爱的姑娘，好不容易找到了寒山，二人重逢甚是欢喜，就一起出家做和尚，还开山立庙，这也就是【寒山寺】的由来。
清朝雍正十一年（1733年） ，雍正帝下诏封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣，从官方认证了寒山、拾得和合二仙的身份。
不过我们如今对二位高僧的认知，可能更多地来源于这段风靡网络的鸡汤：
有一天，寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”
拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
从这碗鸡汤中，我们不仅能喝出高僧不以物喜不以己悲的高绝境界，还能喝出世间万事最终都会归于和谐的滋味。
清 黄杨木雕和合二仙摆件
知道了莲纹的“和合”之意，再来看看它的搭配：莲纹若搭配牡丹，常盛放在一个盒子中，牡丹是花中富贵者，可取“富贵”二字，盒子再，意为“富贵和合”。而若是搭配梅花，“梅”谐音“美”，意为“和和美美”；而若是配万年青，取“万年”二字，那就是“万年和合”。
《群芳谱》中说莲花是“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也。”莲花的习性、姿容、甚至名字都似乎美好到了极致，才使其成为百花中最受青睐的奇葩之一。
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谐音梗的本身或许是一种牵强附会、聊以自慰，但自发联系美好事物本就是人的一种本能。取个好名字对于冰清玉洁的莲花来说其实是锦上添花，虽然已经是花中君子，但也不妨碍它兼任谐音梗大王。
但无论是君子还是大王，这些我们赋予给荷莲的身份，其实都蕴含着我们对荷莲的无限喜爱，为荷莲加冕的同时，其实也是在袒露渴望美好的心声。
那么，现在你知道封面图是什么谐音梗了吗？
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