摄影：张明
白枕鹤 摄影：张明
鹤，在中国传统文化中占有很高的位置，曾被誉为“一品鸟”，是地位仅次于凤凰的鸟。（大自然野趣曾发表过旧文“文官有几品，鸟说了算”）因此，成语中有很多含有“鹤”字的成语。
朱颜鹤发 ：朱颜，红润的脸。形容老年人精神焕发的样子。类似成语有童颜鹤发。
延颈鹤望 ：像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。
杳如黄鹤 ：杳，无影无声；黄鹤，仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
野鹤闲云 ：闲，无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。类似成语有野鹤孤云、闲云野鹤、闲云孤鹤.
白鹤 摄影/张明
一琴一鹤 ：原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。比喻为官清廉。
云中白鹤 ：比喻志行高洁的人。类似成语云中仙鹤。
驭凤骖鹤 ：驾凤骑鹤。指仙道飞升。
猿鹤虫沙 ：比喻战死的将士或死于战乱的人士。
猿惊鹤怨 ：猿猴惊恐，鹤哀怨。形容凄凉悲哀的气氛。多指因战乱，人死于战场而造成的。类似成语有猿悲鹤怨、鹤怒猿啼。
猿啼鹤唳 ：猿和鹤凄厉地啼叫。类似成语猿啼鹤怨。
云心鹤眼 ：比喻高远的处世态度。
枭心鹤貌 ：比喻心恶貌善。
续凫断鹤 ：比喻违失事物本性，欲益反损。类似成语有续凫截鹤、续鹜短鹤。
轩鹤冠猴 ：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
灰鹤 摄影：张明
松形鹤骨 ：形容仪容清癯、轩昂。
妻梅子鹤 ：以梅为妻，以鹤为子，表示清高。
千岁鹤归 ：指对故乡的眷恋之情。
强凫变鹤 ：喻滥竽充数，徒多无益。
骑鹤上维扬 ：比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。类似成语有骑鹤上扬州、骑鹤上扬州、骑鹤望扬州、骑上扬州鹤。
鸣鹤之应 ：比喻诚笃之心相互应和。
梅妻鹤子 ：比喻清高或隐居。
鸾音鹤信 ：比喻仙界的音信。
枯鱼病鹤 ：比喻处境穷困之士。
槛花笼鹤 ：栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物
丹顶鹤 摄影：张明
截鹤续凫 ：比喻事物勉强替代，失其本性。
驾鹤西游 ：死的婉称。
鹤鸣之士 ：指有才德声望的隐士
鹤唳华亭 ：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
鹤发童颜 ：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
鹤鸣九皋 ：九皋，深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
煮鹤焚琴 ：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。类似成语还有煮鹤烧琴。
鸡皮鹤发 ：皮肤发皱，头发苍白。指老人。类似成语鸡肤鹤发。
华亭鹤唳 ：表示对过去生活的留恋。
鹤背扬州 ：比喻利欲之心。
鹤长凫短 ：比喻事物各有特点。
鹤短凫长 ：比喻颠倒是非，妄加评论。
鹤发松姿 ：白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。
鹤骨龙筋 ：瘦挺虬曲貌。
鹤骨霜髯 ：瘦骨白须。形容年老。
白头鹤 摄影：张明
鹤骨松筋 ：指修道者的形貌气质。
鹤骨松姿 ：清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。
鹤归华表 ：比喻人世的变迁。
鹤困鸡群 ：比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
鹤唳风声 ：唳，鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
鹤唳猿声 ：鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
鹤势螂形 ：谓腰肢纤袅，体态轻盈。
鹤膝蜂 腰：泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。
鹤怨猿 惊：形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
鹤知夜半 ：鹤夜半而鸣。比喻各有专长。
鹤子梅妻 ：喻指妻子儿女。
鸿俦鹤侣 ：鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。
孤云野鹤 ：旧指闲散自在，不求名利的人。
龟鹤遐寿 ：遐，长久。祝人长寿的颂辞。
孤雌寡鹤 ：丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。
灰鹤 摄影：张明
龟鹤遐龄 ：遐，长久。遐龄，高寿。比喻长寿。
龟年鹤寿 ：相传龟、鹤寿有千百之数，比喻人之长寿。类似成语有龟年鹤算、龟龄鹤算。
风声鹤唳 ：形容惊慌失措，或自相惊忧
凫胫鹤膝 ：指事物各有长短。
风声鹤唳，草木皆兵 ：听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
丹顶鹤 摄影/张明
独鹤鸡群 ：比喻一个人的才能或仪表超群出众。
断鹤续凫 ：截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。
骀背鹤发 ：鲐背白发。形容年老高寿。
惭凫企鹤 ：比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。
虫沙猿鹤 ：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
灰鹤 摄影：张明
骖鸾驭鹤 ：驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。
别鹤孤鸾 ：离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。
不舞之鹤 ：舞，舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
爱鹤失众 ：比喻因小失大。
凤鸣鹤唳 ：形容优美的声音。
凫短鹤长 ：凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。
凫鹤从方 ：比喻顺其自然行事。
唐代诗人崔颢在游览黄鹤楼时曾作诗道：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠 ”。黄鹤楼大家都知道，但这里的“昔人”又指谁？为何说黄鹤一去不复返呢？
《说文解字》中是这样解释鹤字的：“鹤，鸣九皋，声闻于天。从鸟，寉声 ”，是说鹤鸣叫时声扬九泽，闻于穹天。这里许慎认为寉只表声，其实不是这样的。寉有高至之意，即飞到特别高的地方，因此鸟和寉合在一起来描述鹤这种珍稀禽类，指一种能飞得非常高的鸟。
鹤历来在中国文化里就有着非凡的寓意：它举止高雅，不染尘俗，傲岸凡间，所以经常被拟人化，用以代表隐士，出现在诗词书画中。其中，《诗经·鹤鸣》是最早也最具代表性的一篇：
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。 看上去，这是一首极其简单、抒情山林的小诗：鹤立于沼泽，清鸣于空，在这片山野林园，有鱼浮动于河滩、沉游于深潭，有高高的檀树昂扬，也有低矮的灌木茂密，看那远处的山石，可以采来打磨美玉。
然而，《鹤鸣》来自《诗经》雅篇，是唱诵于宫廷中的音乐，所以看待这首诗，不能只看它字句本身表达的清啸山野之气，更要看它隐于言中的朝政劝谏之思：“鹤鸣于九皋，声闻于野 ”，“鹤鸣于九皋，声闻于天 ”，山中野鹤，是民间贤士的代表。所谓“鹤立鸡群”，这样的贤能之士，卓越于众，却并未用入庙堂之上。所以，《鹤鸣》呼唤的，是希望君主能够大力广纳贤良，更多启用寥落于尘世的民间力量，也是希望散落民间的贤达之士能够主动为国效力，更多报效朝廷。
此诗之后，鹤就被用来象征隐居山林的贤者，比如闲云野鹤、云中仙鹤、鹤鸣之士，这些成语便是用来形容心性高洁又远离纷争的人。而宋代林和靖更自称是一位梅妻鹤子的隐士，他为表不沾尘俗，以清雅的梅为妻、以清高的鹤为子。
此外，在中国民俗中，鹤还与长寿、平安、祥和等寓意相伴随。鹤的仙风道骨、挺拔松劲，使它具有一种松鹤延龄般的仙姿，很多神话传说中也都有仙人骑鹤的身影。上文所说崔颢的诗，讲的就是一个“仙人骑鹤”的故事：传说在现在的湖北武昌一带，有一位姓辛的店家在卖酒，一个道士常来饮酒，店家从不收他的钱。一天这道士要告辞远游了，随手拿橘子皮在酒店墙上画了一只黄鹤，然后对店家说，凡是有客人到来，你不妨拍手，墙上的黄鹤就能飞下来起舞，为酒客助兴。后来店家照此来办，果然不假，此后酒店生意越来越兴隆，店家因此赚了很多钱。十年之后，道士回来，骑着这黄鹤杳然离开，店家为了感谢道士，就在此地修了一座楼，即黄鹤楼，这便是崔诗所说“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼 ”。
人们喜欢鹤，虽有求平安长寿之意，但根本原因还是在于它身上寄托的那松形鹤骨的精神力量。鹤被认为具有凌云之志，鹤立鸡群；具备高洁的心性，鹤立潮头；身怀高雅的品位，姿态优美；具有高妙的才能，能飞能舞。因此，“鹤鸣之士”，也就是在说君子之风。
其实，从古至今，无论是周敦颐爱莲，还是陶渊明赏菊，又或是古人对鹤的喜爱，都是一种对品格的认可，都寄托了人们对高尚精神的追求。而这种传统的延续无疑就是一种精神气度的传承，凸显了传统文化向往的高洁，正如《鹤鸣》传唱出的韵致：“鹤鸣于九皋，声闻于野 ”，有浩然清音回荡在山河大地；“鹤鸣于九皋，声闻于天 ”，有君子之声高歌在历史天空。（中央纪委国家监委网站 郝思斯）
来源：中央纪委国家监委网站
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