文学随笔 宋词中的“妙龄女郞”与“关西大汉”
宋词是我国文学艺术的一座高峰，如果把中国文学比作一个艺术大舞台，那么宋代无疑是群星灿烂的，它出现过许许多多卓有成就的词作大家和流传千古的不朽作品，把填词这种文学形式发展到了登峰造极的地步。
有这样一则故事：据南宋俞文豹《吹剑续录》载：东坡在玉堂，有幕士善歌，因问：’我词何如柳七？’对曰：’柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执红琵琶，铁绰板，唱大江东去。’公为之绝倒。”这里的“柳郎中”即指柳永，因其排行第七，又称“柳七”。“学士”即苏东坡，曾任翰林学士和侍读学士，人称“苏学士”。这则故事非常形象地说明了宋词中两种截然不同的词风对比。一种是以苏轼和辛弃疾为代表的所谓“豪放派”，另一种是以柳永、晏几道、李清照为代表的所谓“婉约派”。两派作家作品双峰并峙，代表着宋词的最高水平。
那么，幕士所说的“十七八女郎”与“关西大汉”究竟长什么模样呢？让我们先来品读两组宋词：
第一组：
雨霖铃（柳永）
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处：兰丹催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便总有千种风流，更与何人说。
阮郎归（晏几道）
旧香残粉似当初，人情恨不如。一春犹有数行书，秋来书更疏。 衾凤冷，枕鸳孤，愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚，那堪和梦无！
声声慢（李清照）
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守著窗10，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。
浣溪沙（秦观）
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
第二组
念奴娇/赤壁怀古（苏轼）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
鹧鸪天（辛弃疾）
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜捉银胡録，汉箭朝飞金仆姑。 道往事，叹今吾。春风不染白髭须。都将万字平戎策，换得东家种树书。
满江红（岳飞）
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬眼望，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，尤未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
夜游宫（陆游）
雪晓清笳乱起。梦游处，不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。 睡觉寒灯里，漏声断，月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。
仔细阅读以上宋词，读者不难发现，两组词有着明显的区别。首先是内容题材不同，第一组词大多是写些诸如伤离送别、相思闺怨、饮酒赋歌、惜春赏花之类的生活琐事，或写个人遭遇，或写男女恋情，抒发个人情怀，题材较为狭窄。而第二组词则把取材的目光推向广阔的社会生活，无论是山川景物，游记咏怀、抑或是政治军事、咏史吊古、说理谈禅，无不可写入词中，极大拓展了词的题材内容，把词从“娱宾遣兴”的工具拓展成为书写家国情怀的独特艺术。
其次是艺术风格不同。前者语言清丽含蓄，情调轻松活泼，感情婉转缠绵，结构精细缜密，语言圆润清丽，音律柔美和谐，恰似十七八岁的女郎，且歌且舞，散发出沁人心脾的柔婉之美。因此前人称之为“婉约词”。而后者气势磅礴宏伟，意境雄浑阔大，感情激越奔放，词语宏博，不拘音律，纵横捭阖，犹如正气凛然、顶天立地的关西大汉，给人以积极向上的力量。后人称这种风格为“豪放”。这就是婉约派与豪放派的由来。
早在苏轼以前，词坛
上已经是群芳竞放尉为大观了。范仲淹、欧阳修、张先、冯延巳、晏殊、晏几道、柳永等都称得上是一代词家，他们各有成就各擅胜场，更别说五代以前的李后主、温庭筠、韦庄等人。他们大多属于婉约派词派，所以有人把婉约词称为词的正宗。可是在当时人们的心中，词总是幽窗雅座间的小摆设，是文人墨客达官贵人茶余饭后遣兴的玩意。苏轼的岀现，犹如蛟龙出海，在词坛掀起万丈波澜，他以如椽巨笔，写人之不敢写，写人之不曾写，开疆拓土，把词的范围无穷扩大，使众词家眼界大开，从而开创了豪放派的先河，把词从哀怨凄婉和诸多约束的靡靡之音里解脱出来，进入到一个自由奔放的新天地。此后，相继出现了辛弃疾、张孝祥、张元干、岳飞、陆游、刘克庄、文庭式、刘过、刘辰翁等一大批卓有成就的词家。
说到婉约，不能不提到宋词坛中一位耀眼的明星，她就是才华横溢的词作大家李清照，号易安居士。她的词才气纵横，婉约而不入柔靡，清秀而又具逸思。她能够把一些非常纤细的事物或情感，通过高妙的艺术手法呈现出来。有人说她开劈了词坛中的“微观世界”，文心之细，是前人未有过的。
其实，所谓豪放派和婉约派，并非是截然分开相互对立的。有不少词人的作品，既有豪放风格的，也有婉约风格的。比如豪放词的开山鼻祖苏轼，他写的婉约词数量远比豪放词多得多，只是豪放词较为著名而已，读者不妨参阅《江城子/正月二十日夜记梦》和《蝶恋花/春景》。即使是以婉约著称的女词人李清照，偶尔也写些极为豪放的诗词。绝句《生当作人杰》和《渔家傲/天接云涛连晓雾》就是极好的例子。
读者朋友，通过以上文字，想必你对宋词中的“妙龄女郎”和“关西大汉”有了清晰的识识。其实，“婉约”与“豪放”不过是两种不同的艺术风格，无所谓优劣高下之分，就看你喜欢哪一种风格了。
2021年12月20日
【宝物档案】 姓名：塑衣彩绘拱手跽坐女俑 昵称：姗姗 等级：国家一级文物 出生年代：西汉 出土地：汉阳陵东区陪葬墓园中的周应墓 收藏地：汉景帝阳陵博物院
沐浴着展厅柔和的灯光，一件美丽的侍女俑静静地“坐着”，眉眼俏丽，眼含微笑，双手拢起隐于宽大的袖口中，拱手半遮面——这就是汉景帝阳陵博物院收藏的“镇馆之宝”——塑衣彩绘拱手跽坐女俑。
级别不是最高
全凭“外貌仪态出圈”
与学名相比，这件宝物的另一个称谓“姗姗”更为知名。该名取自东汉·班固《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“是邪，非邪?立而望之，偏何姗姗其来迟。”
“‘姗姗’高34.3厘米，下摆宽12.3厘米，重2.3公斤，是一个塑衣式陶俑，也就是说制作的时候，将衣服、冠、鞋子等都做出来，烧制、彩绘而成。”汉景帝阳陵博物院科技保护部主任、研究馆员李库介绍，从制作工艺上，汉阳陵陶俑可分为塑衣式陶俑和着衣式陶俑两种。着衣式陶俑其实制作难度更大，因为其工序繁琐、用工用料多样，更为讲究，所以级别“更高”，是专为皇室随葬的陪葬品。
塑衣式陶俑缘何成为“镇馆之宝”?李库解释，完全是“外貌仪态出圈”。“姗姗”的外貌是传统的中国美女，皮肤白皙，柳叶眉，发型是垂髻。更为精妙的是，“姗姗”嘴角、眉梢若有似无的微笑，曾被人拿来和蒙娜丽莎的微笑对比，都是既神秘又美丽。
1997年，这件被公认为最漂亮的女俑出土于汉阳陵东区陪葬墓园中的周应墓，是国内目前表现汉代女子形象文物中保存最完整、姿态最优雅、妆容最精致、神情最美妙的一件。
汉景帝阳陵博物院讲解员为游客介绍“姗姗”
关于“姗姗”的坐姿，讲解员贾子钰这样解释，“跽”字在我国早已有之，比如跽受(跪受)、跽跪(两膝着地，上身挺直)、跽坐(两膝着地，臀部坐在小腿肚上);“跽”也在一些古代书籍中频频出现，如《史记·范雎蔡泽列传》里“秦王跽而请曰：先生何以幸教寡人?”和《史记·项羽本纪》里：“项王按刃而跽曰：客何为者?”等。
那如果“姗姗”站起来会是什么样?贾子钰指着旁边的站立女俑介绍，她们身着四重深衣，屈膝、含胸，双手拢于宽大的袖筒内，端庄肃穆，这是汉代宫廷里宫女“肃立”的站立形象。西汉贾谊的《新书》里记载，最正规的站姿叫做“经立”，要挺胸抬头，臂如抱鼓，这种站姿便于在重要场合行礼叩拜。
衣服颜色罕有
被科学家称为“汉紫”
“姗姗”的发型典雅又简洁，令许多参观者十分好奇。“先将头发缕在脑后，再在其末端绾成一把，结成一个小团(髻)，称垂髻。”贾子钰介绍，在汉代妇女中很流行这种发式，也为历代沿用。髻式发型随社会风俗易化有所改变，如汉代妇女梳的垂髻发团是在背后，明代则是梳在颈后或脑后。梳这种发式的对象由青年妇女逐渐转到老年妇女，清朝末年，俗称“疙瘩鬏”。现在农村的一些老年妇女，仍有梳这种垂髻的。
“姗姗”的衣着是三层汉服，其中一层能看出为紫色。李库告诉记者，紫色来源于一种目前未在自然界中发现的紫色颜料——硅酸铜钡，秦俑是最早使用它的实物，1992年美国颜料科学家对在中国汉代器物上竟发现同种颜料感到很惊讶，遂命名为“汉紫”以示纪念。
由于看上去秀丽又神情亲切，“半遮面”的仪态优雅大方，“姗姗”成了汉景帝阳陵博物院文创的标志性图案，出现在抱枕等多个产品上，成了文创的知名美人。与此相呼应，“姗姗”这款形制为深衣制，即上下连体的汉服，如今也有许多喜爱汉服的女孩会选择这个款式，穿梭在古城的各大景区拍照、游玩。
“事死如事生”
“姗姗”或是周应“侍女”
出土“姗姗”的周应墓位于汉阳陵东区陪葬墓园，带有独立墓园，墓葬主体位于墓园中南部，为斜坡墓道土洞墓，坐北面南，全长28.5米，由墓道、壁龛和墓室组成。发掘过程中发现椭圆形盗洞1个，自墓道转入墓室。
据了解，周应墓是为数不多时代明确为西汉前期的陪葬帝陵的列侯墓葬，是发掘最早的墓园结构较为完整的西汉高等级墓葬，为研究西汉帝陵陪葬制度、西汉丧葬习俗以及社会、经济、文化生活等提供了珍贵的实物资料。
史书记载，西汉景帝、武帝时期名周应者有二人，一为高景侯周成之孙，景帝封其为绳侯;一为蒯城侯周緤次子，景帝封其为郸侯。该墓主无论为郸侯周应，还是绳侯周应，其死葬年代均在景帝、武帝时期。
“有学者认为中国古代随葬的陶俑是‘人殉’的替代品，‘姗姗’应该是主家的‘侍女’。”李库告诉记者，汉代的葬俗是“事死如事生”，因此，人世生活所需物品，死后大多仿照搬至地下，如汉景帝陵周围的外藏坑“很有可能是象征与皇帝生活关系紧密的官署机构”，那么在西汉高级贵族的墓葬中也完全有可能随葬为其服务的家吏婢侍等陶俑形象。
根据周应墓出土的陶俑的形象来看，男俑温文尔雅、恭敬谦谨，仿佛是在侍立候命;女俑文静腼腆、谦卑顺从，其情态表现出一副时刻准备侍奉主人的样子……他们的身份应当与人殉者相类，是高级贵族的家政服务人员。
记者手记
千年的风华与气度
这一次，龙骧虎步的汉朝以一个女孩美好的笑容走进了新时代。
“眉目倩兮，巧笑盼兮”，“姗姗”带来的是穿越千年的风华和气度。
汉朝分为西汉和东汉，前后历经29个皇帝，享国405年，是继秦朝之后的大一统王朝，成为后世两千多年历史文化的主流，还曾一扫少数民族的威胁，从完整意义上统一了华夏民族，汉语、汉民族、汉文化都是这个时期刻入中华文明的重要基因。在中国历史的长河中，“文景之治”“丝绸之路”等词语堪称脍炙人口，无不显示出西汉王朝曾经有过的兴盛和辉煌。
双手拢起隐于宽大的袖口中，拱手半遮面的温婉行礼……以“姗姗”为代表的一大批汉阳陵文物精品再现汉代社会风貌与物质文明，出土的器物之美彰显汉家绝代风华，帝陵规划之齐诠释的则是“陵墓若都邑”的国家礼制。
聆听文物背后的故事，领略千年前大汉雄风。如今，多元融合的汉文化在中华优秀传统文化的传播中展现出独特的魅力。
历史匆匆不回头，但那个时代的生机与活力通过文物传递了下来，对外开放的气度、文化包容的格局早已深深地镌刻在了中华文明的灵魂深处，不断激励着后来人。
展馆介绍
汉景帝阳陵博物院
位置：汉景帝阳陵博物院位于西安市北郊的渭河之畔，依托全国重点文物保护单位汉景帝阳陵而建立，1999年建成开放，现为国家一级博物馆。
建筑：汉阳陵是西汉景帝刘启与王皇后同茔异穴合葬的陵园，主要由帝陵陵园、后陵陵园、南区从葬坑、北区从葬坑、礼制建筑、陪葬墓园、刑徒墓地以及阳陵邑等部分组成。陵园为方形，坐西向东，封土四周被81条呈放射状的陪葬坑簇拥着;陵园东阙门外的神道长达900米，与宽达110米的司马道相接，向东直通5公里之外的阳陵邑，司马道南北两侧整齐排列着王侯将相和文武百官的10000余座陪葬墓。
特色：陵区内200多座陪葬坑中出土的武士俑披坚执锐、严阵以待;仕女俑宽衣博带、美目流盼;动物俑累千成万、生动异常……其丰富的随葬品是中国封建帝王“事死如事生”丧葬观念的真实体现。汉阳陵是迄今发现保存最为完整的汉代帝陵陵园，因而成为人们了解、研究汉代帝王陵寝制度以及汉代历史文化的重要实物资料。
费用：3-11月70元，1月、2月和12月55元，实名制窗口购票和实名制线上预约购票，可以在“汉景帝阳陵博物院”和“汉阳陵国家考古遗址公园”微信公众号及携程、美团、骏途等OTA(在线旅行社)平台进行实名预约购票。
交通：公共出行——可搭乘地铁2号线至“北苑”地铁站，出站后换乘314路至“泾河工业园管委会”站，下车后换乘滴滴或者出租车前往。自驾出行——咸阳方向可自兰池大道向东经正阳三路、兰池三路到达汉阳陵南门，或由兰池大道东经101县道驶入延西高速，经机场公路抵达;西安方向，经未央路向北西铜快速干道，过渭河大桥，按标识驶入右侧机场专用公路抵达。
开放时间：3-11月， 8：30-18：30;1月、2月和12月，8：30-18：00。
本组文/记者 张潇 图/首席记者 李明
来源：西安晚报
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